Vídeos: Stephen Hawking vs 7 Físicos, padre Robert Spitzer e Ateus como Alexandre Schwartsman

Você deve estar se perguntando: o que um economista brasileiro blogueiro Alexandre Schwartsman tem a ver com físicos renomados, incluindo Stephen Hawking e Arno Penzias (Prêmio Nobel de Física), e um renomado filósofo, Robert Spitzer?

Vou explicar isso depois, antes vamos para o mais importante.

Ontem, eu recebi por email a indicação de uma entrevista do filósofo padre jesuíta Robert Spitzer.

Nesta entrevista padre Spitzer fala de um debate que teve com Stephen Hawking em 2010. Este debate da CNN que está disponível no youtube. São três partes de debate, eu vou colocar aqui apenas as duas primeiras partes.

A primeira parte é apenas com Hawking. E é bem reveladora. Vou traduzir aqui as perguntas que o apresentador (Larry King) faz a Stepehn Hawking, o vídeo vem em seguida.

Inicialmente, o entrevistador pergunta a Stephen Hawking: " Você diz que a ciência explica o universo sem precisar de Deus, qual é a explicação, como algo surgiu do nada absoluto?

Hawking responde: "Gravidade e física quântica criaram o universo a partir de nada".

Larry pergunta: "você diz que a lei da gravidade criou o universo a partir do nada. Mas quem criou a lei da gravidade?"

Hawking não responde apenas diz que a gravidade pode explicar a existência do universo.

Daí, King pergunta se Hawking acredita em Deus.

Hawking responde: "Ele pode existir, mas não é necessário para explicar o universo".

Bom, a resposta dele está mais para agnóstico do que para ateu. Mas continuemos com a entrevista.

King pergunta se Hawking acha importante a teologia para explicar o universo. Ele responde que não. Vou falar disso em seguida ao falar do vídeo do Magis Center.

King pergunta o que dá significado à vida de Hawking. Ele responde que a família e o trabalho dele dão significado para ele.

Depois de algumas perguntas menos importantes. King pergunta quem é o herói de Hawking. Ele responde que é Galileu. Espero que ele conheça realmente a vida de Galileu.

No final, ele repete que a coisa mais importante do livro é que a ciência pode explicar o universo sem precisar de Deus.

Depois King passa a entrevistar Leonard Mlodinow, co-autor do livro com Hawking, mas fica mais ou menos claro que Leonard foi apenas o cara que redigiu o livro, ele não contribuiu tecnicamente.

Vejam a primeira parte da entrevista abaixo:



Na segunda parte, Larry King entrevista padre Robert Spitzer, e o padre começa dizendo que gostava mais do que Hawking tinha escrito em livro anteriore, quando Hawking deixou espaço para a transcendência, para Deus. Agora, Hawking está mais ateu.

Spitzer diz que ao fechar a possibilidade de Deus, o novo livro enfrenta muitos problemas. Você terá que explicar como equações podem fazer surgir a matéria, sem falar que equações já é algo que precisa ser criado.

Larry King pergunta se não é fácil sugerir que existe Deus. Daí, padre Spitzer responde que a ciência exige que se deixe aberto a possibilidade da existência de Deus. Se não você terá de explicar como pode surgir algo do nada absoluto. E isto é extremamente difícil de defender.




Bom, padre Robert Spitzer é filósofo e presidente do Magis Center, um centro que estuda as fronteiras da ciência e sua relação coma fé.

De forma sensacional, o Magis Center preparou um DVD, capa deste post, chamado Cosmic Origins, que coloca em debate a importância de Deus para a criação do universo por meio da opinião de 7 renomados cientistas, como Dr. Owen Gimgrich, do departamento de Astronomia da Universidade de Harvard, Dr. John Polkinhorne do Departamento de Física da Universidade de Cambridge e Dr. Arno Penzias, vencedor do Prêmio Nobel de Física.  

Eu já comprei o DVD e também o livro Evidence for God from Comtemporay Physics and Philosophy de autoria do padre Spitzer.

Finalmente, chegamos ao economista brasileiro, Alexandre Schwartsman.

Até esta semana, eu seguia o blog do economista Alexandre Schwartsman, que costuma ser bastante ácido contra a atual política econômica do Brasil. Fazia isso por dever de ofício, eu sigo diversos blogs do Brasil e do Exterior que tratam de economia. Tenho até outro blog que trata apenas de eocnomia. chamado Bloco 11, Cela 18.

Schwartsman é ateu declarado e todo mundo que é ateu perde um crédito enorme comigo. Mas dentre tantos sites, não fazia muita diferença o ateísmo dele, e eu tenho de seguir o que economistas conhecidos dizem sobre a política econômica do país. 

Mas aí Schwartsman, em um post sobre economia, resolveu atacar por meio de uma figura todos que são religiosos. Eu, então, reagi no blog dele e foi atacado por "anônimos". Aliás, como os "anônimos" são machos em ofender os outros na internet, não é? O meu nome é o meu nome.

Cliquem aqui e vejam lá a imagem que Schwartsman  colocou, o meu comentário e os ataques dos "anônimos" machos que recebi.

O que tem este post sobre física e teologia a ver com Schwartsman?

É que o caso de Schwartsman ilustra muito bem a estupidez de muitos ditos cientistas ateus. Eles não estudam teologia, nem filosofia, mas falam de Deus e de teologia com uma certeza absurda.

Toda vez que um ateu cientista tira opara discutir teologia com um especialista eu fico com vergonha pela humilhação que passa o ateu. Basta ver os vários debates entre William Craig e os ateus conhecidos do mundo (disponponível nos youtube),

Stephen Hawking tem um herói. O herói é Galileu Galilei. Eu já li sobre a vida de Galileu por diversas fontes, cristãs e não. E o que se pode dizer é que Galileu era um ótimo cientista (especialmente para criar telescópios), mas que tinha o hábito de não reconhecer que muitas de suas "descobertas" não eram dele, já haviam sido descobertas antes e era amigo de padres e de papas. A Igreja estimulava a pesquisa dele, até o ponto em que Galileu resolveu satirizar o Papa. Além disso, a teoria heliocêntrica não de Galileu  e sim de Copérnico (um padre) e Galileu não conseguiu provar esta teoria, ninguém conseguia provar o heliocentrismo na época dele. Sem falar que é bobagem dizer que a Igreja prendeu e torturou Galileu. Isto não é verdade, Galileu viveu muito bem e continuou escrevendo após a condenação da Igreja. Já falei de Galileu no blog.

Por que Hawking escolheu Galileu e não Newton ou Einstein? Não sei, mas talvez porque nem Newton, nem Einstein eram ateus ou brigaram com a Igreja ou com a teologia.

Os ateus de hoje também tem heróis. No meio científico dois deles se sobressaem: Stephen Hawking e Charles Darwin. Todos os ateus colocam os dois em patamar superior, talvez Schwartsman faça o mesmo.

Aqui eu falei de Hawking, sobre Charles Darwin, eu recomendo o livro What Darwin Got Wrong, que mostra que a teoria da evolução está longe de ter convencido totalmente os biólogos e também o livro Signature in the Cell que discute design inteligente.

Sou também economista, assim como o Alexandre Schwartsman, e me considero um economista de sucesso,  cheguei a postos que nunca imaginei que conseguiria quando me formei, mas eu estudo e estudo muito teologia para entendê-la. Estudo os heróis cristãos, mas também os heróis dos ateus. E agora vou entender bem mais de física com o DVD e o livro que comprei.

Outro "Athanasius Contra Mundum" Critica o Novo Paganismo da Igreja.

Santo Atanásio, santo e doutor da Igreja, tem o epíteto de "Contra Mundum", para lembrar que ele lutou praticamente sozinho contra todos, dentro e fora da Igreja, que defendiam a heresia do arianismo. Ele chegou a ser excomungado e morreu sem reconhecimento. Mas a história e a Igreja o exaltou posteriormente. Assim, a história dele nos lembra que aqueles que lutam pela verdade, devem saber que lutam pela verdade acima de tudo, e não pelo reconhecimento de ninguém.

Ontem, eu li uma entrevista de um outro Atanásio. O Santo foi bispo de Alexandria, este é bispo do Cazaquistão. Eu já falei deste Atanásio moderno aqui no blog. É o bispo Athanasius Schneider (foto abaixo).

Ele fala abertamente o que acha do último sínodo da Igreja e do atual momento da Igreja Católica.

A entrevista foi dada ao Revista Polonia Cristiana, da Polônia. O original está em polonês, mas há a versão em inglês divulgada por vários sites, como Vox Cantoris e PewSitter. 

Ele diz que :

- houve manipulação no sínodo, isto é, alguém ou algumas pessoas manipularam para que o sínodo adotasse uma postura em favor de gays e divorciados que se casaram de novo.

- pela primeira vez a Igreja libera publicamente um documento pré-fabricado que não era oficialmente decidido pelos bispos.

- que tem profunda admiração pelas famílias dos dias de hoje que enfrentam grandes desafios. 

- pessoas ainda casadas pela Igreja não podem receber comunhão. A Igreja estaria apoiando o adultério.

- o fariseus não são os conservadores mas os "inovadores" porque estes neglegenciam os mandamentos de Deus. 

- elogia blogueiros e jornalistas católicos que se comportaram como verdadeiros soldados de Cristo e acusaram a agenda dos "inovadores" como herética.

- que os jovens católicos devem se levantar e dizer que recusam o espírito neo paganista que avança na Igreja.

Bom, estou sem nenhum tempo para traduzir a entrevista. A entrevista é longa, e eu teria que corrigir inúmeros erros do Google Translate. Ela deve ser lida integralmente. Aqui vai toda a entrevista.

The Church and the world do urgently need intrepid and candid witnesses of the whole truth of the commandment and of the will of God, of the whole truth of Christ’s words on marriage. Modern clerical Pharisees and Scribes, those bishops and cardinals who throw grains of incense to the neo-pagan idols of gender ideology and concubinage, will not convince anyone to either believe in Christ or to be ready to offer their lives for Christ - said + Athanasius Schneider Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Saint Mary in Astana, Kazakhstan in interview with Izabella Parowicz. 

Your Excellency, what is Your Excellency’s opinion about the Synod? What is its message to families?

During the Synod there had been moments of obvious manipulation on the part of some clerics who held key positions in the editorial and governing structure of the Synod. The interim report (Relatio post disceptationem) was clearly a prefabricated text with no reference to the actual statements of the Synod fathers. In the sections on homosexuality, sexuality and “divorced and remarried” with their admittance to the sacraments the text represents a radical neo-pagan ideology. This is the first time in Church history that such a heterodox text was actually published as a document of an official meeting of Catholic bishops under the guidance of a pope, even though the text only had a preliminary character. Thanks be to God and to the prayers of the faithful all over the world that a consistent number of Synod fathers resolutely rejected such an agenda; this agenda reflects the corrupt and pagan main stream morality of our time, which is being imposed globally by means of political pressure and through the almost all-powerful official mass media, which are loyal to the principles of the world gender ideology party. Such a synod document, even if only preliminary, is a real shame and an indication to the extent the spirit of the anti-Christian world has already penetrated such important levels of the life of the Church. This document will remain for the future generations and for the historians a black mark which has stained the honour of the Apostolic See. Fortunately the Message of the Synod Fathers is a real Catholic document which outlines the Divine truth on family without being silent about the deeper roots of the problems, i.e. about the reality of sin. It gives real courage and consolation to Catholic families. Some quotations: “We think of the burden imposed by life in the suffering that can arise with a child with special needs, with grave illness, in deterioration of old age, or in the death of a loved one. We admire the fidelity of so many families who endure these trials with courage, faith, and love. They see them not as a burden inflicted on them, but as something in which they themselves give, seeing the suffering Christ in the weakness of the flesh. … Conjugal love, which is unique and indissoluble, endures despite many difficulties. It is one of the most beautiful of all miracles and the most common. This love spreads through fertility and generativity, which involves not only the procreation of children but also the gift of divine life in baptism, their catechesis, and their education. … The presence of the family of Jesus, Mary, and Joseph in their modest home hovers over you”.

Those groups of people who had been expecting a change in the Church’s teaching with regard to the moral issues (e.g. allowing divorced and remarried people to receive Holy Communion or granting any form of approval for homosexual unions) were probably disappointed by the content of the final Relatio. Isn’t there, however, a danger that questioning and discussing issues that are fundamental for the Church’s teaching may itself open doors for serious abuses and for similar attempts to revise this teaching in the future?

In fact a Divine commandment, in our case the sixth commandment, the absolute indissolubility of the sacramental marriage, a Divinely established rule, means those in a state of grave sin cannot be admitted to Holy Communion. This is taught by Saint Paul in his letter inspired by the Holy Spirit in 1 Corinthians 11, 27-30, this cannot be put to the vote, just as the Divinity of Christ would never be put to a vote. A person who still has the indissoluble sacramental marriage bond and who in spite of this lives in a stable marital cohabitation with another person, by Divine law cannot be admitted to Holy Communion. To do so would be a public statement by the Church nefariously legitimizing a denial of the indissolubility of the Christian marriage and at the same time repealing the sixth commandment of God: “Thou shalt not commit adultery”. No human institution not even the Pope or an Ecumenical Council has the authority and the competency to invalidate even in the slightest or indirect manner one of the ten Divine commandments or the Divine words of Christ: “What therefore God has joined together, let man not separate (Math 19:6)”. Regardless of this lucid truth which was taught constantly and unchangingly - because unchangeable - through all the ages by the Magisterium of the Church up to our days as for instance in “Familiaris consortio” of Saint John Paul II, in the Catechism of the Catholic Church and by Pope Benedict XVI, the issue of the admissibility to Holy Communion of the so called “divorced and remarried” has been put to the vote in the Synod. This fact is in itself grievous and represents an attitude of clerical arrogance towards the Divine truth of the Word of God. The attempt to put the Divine truth and the Divine Word to a vote is unworthy of those who as representatives of the Magisterium have to hand over zealously as good and faithful rules (cf. Math 24, 45) the Divine deposit. By admitting the “divorced and remarried” to Holy Communion those bishops establish a new tradition on their own volition and transgressing thereby the commandment of God, as Christ once rebuked the Pharisees and Scribes (cf. Math 15: 3). And what is still aggravating, is the fact that such bishops try to legitimize their infidelity to Christ’s word by means of arguments such as “pastoral need”, “mercy”, “openness to the Holy Spirit”. Moreover they have no fear and no scruples to pervert in a Gnostic manner the real meaning of these words labeling at the same time those who oppose them and defend the immutable Divine commandment and the true non-human tradition as rigid, scrupulous or traditionalist. During the great Arian crisis in the IV century the defenders of the Divinity of the Son of God were labeled “intransigent” and “traditionalist” as well. Saint Athanasius was even excommunicated by Pope Liberius and the Pope justified this with the argument that Athanasius was not in communion with the Oriental bishops who were mostly heretics or semi-heretics. Saint Basil the Great stated in that situation the following: “Only one sin is nowadays severely punished: the attentive observance of the traditions of our Fathers. For that reason the good ones are thrown out of their places and brought to the desert” (Ep. 243).

In fact the bishops who support Holy Communion for “divorced remarried” are the new Pharisees and Scribes because they neglect the commandment of God, contributing to the fact that out of the body and of the heart of the “divorced remarried” continue to “proceed adulteries” (Math 15: 19), because they want an exteriorly “clean” solution and to appear “clean” as well in the eyes of those who have power (the social media, public opinion). However when they eventually appear at the tribunal of Christ, they will surely hear to their dismay these words of Christ: “Why are you declaring my statutes and taking my covenant in your mouth? Seeing you hate instruction, and cast my words behind you, … when you have been partaker with adulterers” (Ps 50 (49): 16-18).

The final Relatio of the Synod also unfortunately contains the paragraph with the vote on the issue of Holy Communion for “divorced remarried”. Even though it has not achieved the required two third of the votes, there remains nevertheless the worrying and astonishing fact that the absolute majority of the present bishops voted in favor of Holy Communion for the “divorced and remarried”,  a sad reflection on the spiritual quality of the catholic episcopacy in our days. It is moreover sad, that this paragraph which hasn’t got the required approval of the qualitative majority, remains nevertheless in the final text of the Relatio and will be sent to all dioceses for further discussion. It will surely only increase the doctrinal confusion among the priests and the faithful, being in the air, that Divine commandments and Divine words of Christ and those of the apostle Paul are put at the disposal of human decision making groups. One Cardinal who openly and strongly supported the issue of Holy Communion for “divorced and remarried” and even the shameful statements on homosexual “couples” in the preliminary Relatio, was dissatisfied with the final Relatio, and declared impudently: “The glass is half-full”, and analogously he said that one has to work that next year at the Synod it will be full. We must believe firmly that God will dissipate the plans of dishonesty, infidelity and betrayal. Christ holds infallibly the rudder of the boat of His Church in midst of such a big storm. We believe and trust in the very ruler of the Church, in Our Lord Jesus Christ, who is the truth.

We are currently experiencing a culmination of aggression against the family; this aggression is accompanied by a tremendous confusion in the area of science about human and human identity. Unfortunately, there are certain members of Church hierarchy who, while discussing these matters, express opinions that contradict the teaching of Our Lord. How should we talk with those people who become victims of this confusion in order to strengthen their faith and to help them towards salvation?

In this extraordinarily difficult time Christ is purifying our Catholic faith so that through this trial the Church will shine brighter and be really light and salt for the insipid neo-pagan world thanks to the fidelity and the pure and simple faith firstly of the faithful, of the little ones in the Church, of the “ecclesia docta” (the learning church), which in our days will strengthen the “ecclesia docens” (the teaching Church, i.e. the Magisterium), in a similar way as it was in the great crisis of the faith in the IV century as Blessed John Henry Cardinal Newman stated: “This is a very remarkable fact: but there is a moral in it. Perhaps it was permitted, in order to impress upon the Church at that very time passing out of her state of persecution the great evangelical lesson, that, not the wise and powerful, but the obscure, the unlearned, and the weak constitute her real strength. It was mainly by the faithful people that Paganism was overthrown; it was by the faithful people, under the lead of Athanasius and the Egyptian bishops, and in some places supported by their Bishops or priests, that the worst of heresies was withstood and stamped out of the sacred territory. … In that time of immense confusion the divine dogma of our Lord's divinity was proclaimed, enforced, maintained, and (humanly speaking) preserved, far more by the "Ecclesia docta" than by the "Ecclesia docens;" that the body of the Episcopate was unfaithful to its commission, while the body of the laity was faithful to its baptism; that at one time the pope, at other times a patriarchal, metropolitan, or other great see, at other times general councils, said what they should not have said, or did what obscured and compromised revealed truth; while, on the other hand, it was the Christian people, who, under Providence, were the ecclesiastical strength of Athanasius, Hilary, Eusebius of Vercellæ, and other great solitary confessors, who would have failed without them” (Arians of the Fourth Century, pp. 446, 466).

We have to encourage ordinary Catholics to be faithful to the Catechism they have learned, to be faithful to the clear words of Christ in the Gospel, to be faithful to the faith their fathers and forefathers handed over to them. We have to organize circles of studies and conferences about the perennial teaching of the Church on the issue of marriage and chastity, inviting especially young people and married couples. We have to show the very beauty of a life in chastity, the very beauty of the Christian marriage and family, the great value of the Cross and of the sacrifice in our lives. We have to present ever more the examples of the Saints and of exemplary persons who demonstrated that in spite of the fact that they suffered the same temptations of the flesh, the same hostility and derision of the pagan world, they nevertheless with the grace of Christ led a happy life in chastity, in a Christian marriage and in family. The faith, the pure and integral Catholic and Apostolic faith will overcome the world (cf. 1 John 5: 4).

We have to found and promote youth groups of pure hearts, family groups, groups of Catholic spouses, who will be committed to the fidelity of their marriage vows. We have to organize groups which will help morally and materially broken families, single mothers, groups who will assist with prayer and with good counsel separated couples, groups and persons who will help “divorced and remarried” people to start a process of serious conversion, i.e. recognizing with humility their sinful situation and abandoning with the grace of God the sins which violate the commandment of God and the sanctity of the sacrament of marriage. We have to create groups who will carefully help persons with homosexual tendencies to enter the path of Christian conversion, the happy and beautiful path of a chaste life and to offer them eventually in a discrete manner a psychological cure. We have to show and preach to our contemporaries in the neo-pagan world the liberating Good News of the teaching of Christ: that the commandment of God, and even the sixth commandment is wise, is beauty: “The law of the Lord is perfect, converting the soul: the testimony of the Lord is sure, making wise the simple. The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart: the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes” (Ps 19(18): 7-8).

During the Synod, Archbishop Gądecki from Poznań and some other distinguished prelates were publicly expressing their disagreement with the fact that the results of the discussions departed from the perennial teaching of the Church. Is there a hope that, amid this confusion, there will be an awakening of members of clergy and those faithful who were so far unaware of the fact that, in the very Church’s bosom, there are people who undermine the teaching of Our Lord?

It is certainly an honor for Polish Catholicism that the President of the Catholic episcopate, His Excellency Archbishop Gądecki, defended with clarity and courage the truth of Christ about marriage and human sexuality, thus revealing himself to be a true spiritual son of Saint John Paul II. Cardinal George Pell characterized the liberal sexual agenda and the alleged merciful and pastoral support of Holy Communion for “divorced remarried” during the Synod very aptly, saying that this is only the tip of the iceberg and a kind of a Trojan horse in the Church.

That in the very bosom of the Church, there are people who undermine the teaching of Our Lord became an obvious fact and one for the whole world to see thanks to the internet and the work of some Catholic journalists who were not indifferent to what was happening to the Catholic faith which they consider to be the treasure of Christ. I was pleased to see that some Catholic journalists and internet bloggers behaved as good soldiers of Christ and drew attention to this clerical agenda of undermining the perennial teaching of Our Lord. Cardinals, bishops, priests, Catholic families, Catholic young people have to say to themselves: I refuse to conform to the neo-pagan spirit of this world, even when this spirit is spread by some bishops and cardinals; I will not accept their fallacious and perverse use of holy Divine mercy and of “new Pentecost”; I refuse to throw grains of incense before the statue of the idol of the gender ideology, before the idol of second marriages, of concubinage, even if my bishop would do so, I will not do so; with the grace of God I will choose to suffer rather than betray the whole truth of Christ on human sexuality and on marriage.

The witnesses will convince the world, not the teachers, said Blessed Paul VI in “Evangelii nuntiandi”. The Church and the world do urgently need intrepid and candid witnesses of the whole truth of the commandment and of the will of God, of the whole truth of Christ’s words on marriage. Modern clerical Pharisees and Scribes, those bishops and cardinals who throw grains of incense to the neo-pagan idols of gender ideology and concubinage, will not convince anyone to either believe in Christ or to be ready to offer their lives for Christ. Indeed “veritas Domini manet in aeternum” (Ps 116: the truth of the Lord remains forever) and “Christ is the same yesterday, today and forever” (Hebr 13: 8) and “the truth will set you free” (John 8: 32). This last phrase was one of the favorite biblical phrases of Saint John Paul II, the pope of the family.  We can add: the revealed and unchangeably transmitted Divine truth about human sexuality and marriage will bring true freedom to the souls inside and outside the Church. In midst of the crisis of the Church and the bad moral and doctrinal example of some bishops of his time Saint Augustine comforted the simple faithful with these words: “Whatsoever we bishops may be, you are safe, who have God for your Father and His Church for your mother“ (Contra litteras Petiliani III, 9, 10).

+ Athanasius Schneider, Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Saint Mary in Astana, Kazakhstan.

Ajuda à Igreja que Sofre: Genocídio de Cristãos e Piora na Liberdade Religiosa.

A instituição católica que monitora a perseguição religiosa no mundo, Ajuda à Igreja que Sofre, divulgou seu relatório sobre a liberdade religiosa no mundo. E mostrou peiora na liberdade religiosa, muito especialmente de cristãos, que sofrem genocídio em alguns países.

A instituição ressalta o genocídio a cristãos no Iraque que se acelerou com o Estado Islâmico mas que ocorre desde a década de 50.

Vejam o vídeo abaixo da Rome Reports, traduzo em azul:





Ajuda à Igreja que Sofre emitiu seu relatório sobre a liberdade religiosa, que monitora países ao redor do mundo. 

Os Estados Unidos, Irlanda, Polônia e Argentina estão listados entre as nações mais tolerantes. Entre os mais intolerantes estão Iraque, Sri Lanka, Paquistão e Líbia. 

PETER SEFTON-WILLIAMS da Ajuda à Igreja que Sofre 
"Infelizmente, a impressão que temos percebido nos últimos dois anos é que é verdade que a situação ficou pior. Nos últimos dois anos, houve um sério declínio na liberdade religiosa e na tolerância religiosa em todo o mundo." 

De acordo com o relatório, a perseguição religiosa é um problema em 60 por cento do mundo, que se decompõe a 116 dos 196 países listados. 

Em 14 países, a perseguição religiosa está ligada ao extremismo muçulmano. A maioria desses países estão no Oriente Médio, onde os cristãos são altamente perseguidos, obrigando muitos deles a fugir de suas casas e se tornarem refugiados. 

A ativista iraquiana Pascale Warda diz que apesar da atenção atual sobre ISIS, a perseguição dos cristãos tem sido um problema, muito antes da chegada desses extremistas muçulmanos. 

PASCALE WARDA - ex-ministra de Imigração e Refugiados do Iraque 
"Temos que resolver este problema. Levar as pessoas para fora do país não é resolvê-lo, acredite em mim. Muitas pessoas não gostam de deixar o seu país, elas não gostam de deixar suas propriedades. Eu disse muito fortemente em Washington que estamos vendo um genocídio em curso desde a chegada do Estado Islâmico. Mas não é só isso, desde 1950 vemos este genocídio em curso. "

Em outros seis países, a perseguição aos cristãos é realizado por regimes totalitários, como a China, a Coreia do Norte, Birmânia, Azerbaijão, Uzbequistão e Eritreia. 

Mesmo que os cristãos são de longe o mais perseguidos, Ajuda à Igreja que Sofre diz que eles não estão sozinhos. Budistas na China são alvos muitas vezes. Também os grupos minoritários muçulmanos são perseguidos por outras denominações muçulmanas.

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Muita gente disse que a solução é tirar estes pessoas dos países que as perseguem, Warda deixa claro que esta não é a solução.

Então, a conclusão é óbvia e antiga: chamem aqueles que têm armas para protegê-las.

As Missas estão Efeminadas. Precisa-se de Missas para Homens, para que tenhamos Homens Católicos.

O padre Charles Pope disse que este é um assunto que o demônio não quer que você saiba, pois ele tentou publicar o texto e algo aconteceu e o texto desapareceu, e ele perdeu o texto entre seus arquivos, até que um site tinha republicado e o padre encontrou o seu próprio texto. Além do texto excepcional, o padre Pope ainda nos presenteia com um quadro de São José belíssimo, de James Tissot . Um quadro que mostra a força, a coragem, a dedicação, o trabalho e o cansaço de São José, em suma, nos mostra um homem.

Na minha cidade, uma rádio católica tem o "terço dos homens" na quarta-feira, apenas na quarta, e eu costumo ficar feliz quando vejo homens rezando e participando de missas. Eles são minoria e temo pela falta de homens dedicando suas vidas a Cristo.

O padre Charles Pope realmente escreveu um excelente texto sobre o assunto, leia, pois o demônio não quer que você leia. Vou traduzir aqui partes do texto (em azul)

Quando eu estava crescendo, meu pai costumava me exortar a "seja homem." Ele me convocava à coragem e à responsabilidade e para descobrir a capacidade heroica que estava em mim. São Paulo também falou de uma masculinidade espiritual com estas palavras:

"A uns ele constituiu apóstolos; a outros, profetas; a outros, evangelistas, pastores, doutores, para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do corpo de Cristo, até que todos tenhamos chegado à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo." (Efésios 4:11-13)

As mulheres vão me perdoar (elas têm seu próprio tipo de força), eu quero emitir uma convocação especial para os homens, especialmente aos pais, maridos e sacerdotes. A convocação é simples: seja homem. Precisamos de homens nestes dias negros, homens que heroicamente falem e ajam, homens que anunciem a verdade e insistam nesta verdade, onde quer que eles tenham autoridade, os homens que parem de ser pais e maridos passivos, padres que falam platitudes permanecendo em silêncio na tempestade moral. Sim, seja homem.

Tem sido frequentemente observado que os homens estão muito desvinculados da prática da fé e da participação na sagrada Liturgia. Francamente, há uma razão - não politicamente correto, mas uma razão, no entanto. A maioria dos homens me diz que a Igreja está muito efeminada. Fala-se muito na Igreja sobre o perdão e o amor, sobre a receptividade e sobre ser "mais agradável". Estas são belas virtudes, todas elas necessárias. Mas os homens também querem ser envolvidos, a ser enviados para a batalha, para ir adiante e fazer a diferença. 

Depois de anos de feminismo radical, os homens estão envergonhados para tentar assumir a liderança e autoridade em suas famílias e na Igreja. Qualquer garoto normal é cheia de agressividade, competitividade e ansioso para testar suas asas. Mas muitos meninos estão sendo repreendidos, castigados, e até mesmo medicados para essas tendências normais. Eles são orientados a se comportar mais como meninas e aprender a ser mais agradáveis e para se dar bem, etc. É óbvio que limites são necessários, mas a tendência para a agressividade dos meninos é normal. 

Embora muitos nas últimas décadas têm descrito a Igreja como "dominação masculina", nada poderia estar mais longe da verdade. A maioria das estruturas de liderança paroquiais é dominada por mulheres. E as mulheres fazer o trabalho bem. Mas a Igreja tem feito um trabalho muito pobre de engajar os homens como homens e equipá-los para serem maridos fortes, pais e sacerdotes. Virtudes relacionados à liderança corajosa e o uso eficaz de autoridade são escassas enquanto outras virtudes, como a colaboração, a escuta, empatia e compreensão são superestimadas. 

Essa falta de equilíbrio, em que as virtudes tradicionalmente masculinas são minimizadas, está levando muitos homens a se tornarem desvinculados da Igreja. 

Mesmo tão cedo quanto 1885, o Papa Leão XIII viu sair uma suavidade que estava infectando os tempos. Em um documento apropriadamente chamado (e usando palavras que o clero e os pais têm medo de usar) Quod Auctoritate, o Papa Leão disse:

You know the temper of the times—how many there are who love to live delicately and shrink from whatever requires manhood and generosity; who, when ailments come, discover in them sufficient reasons for not obeying the salutary laws of the Church, thinking the burden laid upon them more than they can bear . . . perils everywhere abound. The great virtues of our forefathers have in large measure disappeared; the most violent passions have claimed a freer indulgence; the madness of opinion which knows no restraint, or at least no effective restraint, every day extends further; [and yet among] those whose principles are sound there are many who, through a misplaced timidity, are frightened, and have not the courage even to speak out their opinions boldly, far less to translate them into deeds; everywhere the worst examples are affecting public morals; wicked societies which We ourselves have denounced before now, skilled in all evil arts, are doing their best to lead the people astray, and as far as they are able, to withdraw them from God, their duty, and Christianity . . . Therefore those who speak to the people should lay it down persistently and clearly that according not only to the law of the Gospel, but even to the dictates of natural reason, a man is bound to govern himself and keep his passions under strict control, and moreover, that sin cannot be expiated except by penance . . . In order therefore that Our teaching may sink into men’s minds, and what is the great thing, actually govern their daily lives, an attempt must be made to bring them to think and act like Christians, not less in public than in private.

(Tradução do texto de Leão XIII, que veio do leitor amigo Nik:
"Você conhece o humor dos tempos - quantos há que gostam de viver com delicadeza e se encolhem do que quer que lhes exija masculinidade e generosidade; os que quando advém as doenças, descobrem em si mesmos razões suficientes para não obedecerem as saudáveis leis da Igreja, pois pensam que o fardo colocado sobre eles é maior do que podem suportar… perigos em toda a parte abundam. As grandes virtudes dos nossos antepassados têm em grande medida desaparecido; as paixões mais violentas clamam por uma indulgência libertadora; a loucura da opinião que não conhece restrição, ou pelo menos nenhuma restrição efetiva, a cada dia se expande mais; (e ainda entre) aqueles cujos princípios são sólidos, há muitos que, através de uma timidez fora de lugar, estão com medo, e não têm sequer a coragem de falar suas opiniões corajosamente, muito menos para traduzi-las em ações; em todos os lugares os piores exemplos estão afetando a moral pública; sociedades perversas que nós mesmos denunciamos antes, habilidosas em todas as artes do mal, estão fazendo o seu melhor para levar o povo ao descaminho, e quando capazes, de retirá-las de Deus, do seu dever, e do cristianismo. . . Portanto, aqueles que falam ao povo deveriam estabelecer de forma persistente e clara que, de acordo não só com a lei do Evangelho, mas, mesmo com os ditames da razão natural, o homem é obrigado a governar a si mesmo e manter suas paixões sob estrito controle, e além disso, que o pecado não pode ser expiado exceto pela penitência. . . A fim de que o nosso ensino possa penetrar nas mentes dos homens, o que é a grande coisa, a fim de governar suas vidas diárias, deve ser feita uma tentativa de trazê-los a pensar e agir como cristãos, não menos em público do que no privado.")

O afastamento dos homens da Igreja passou a significar que muitos homens cristãos são pais e maridos passivos. Eles não têm amadurecido em sua fé, mas permanecem em uma espécie de infância espiritual. Eles não são os líderes espirituais em suas casas que a Escritura os chama a ser (cf. Ef 5). Se eles vão para a igreja em tudo, as esposas têm que arrastá-los para lá. Eles não ensinam seus filhos a rezar, a praticar a fé, ou ler as Escrituras. Muitas vezes, eles deixam isso para suas esposas para fazer.

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Lindas e verdadeiras palavras do Papa Leão XIII.

Leiam todo o texto do padre Charles Pope, ao final, ele indica vários sites dedicados a homens católicos.


(Agradeço a indicação do texto de Pope ao site New Advent)

Cientista Judeu: "Não, o Santo Sudário Não é uma Obra de Arte. Ele é Autêntico".

Eu já tive a graça de ver de perto o Santo Sudário em Turim em 2010. Durante a minha visita, eu comprei livros sobre o assunto. A conclusão que cheguei é que os cientistas não sabem explicar o Santo Sudário, e que ele não é da Idade Média, é mais antigo.

Mas diversas teorias aparecem. A última eu li foi na semana passada, descrita pelo jornal The Catholic Herald, e logo derrubada por um cientista que participou da análise científica do Santo Sudário.

A última é do historiador Charles Freeman, a teoria dele é que o Santo Sudário se trata apenas de um trabalho de arte feito na Idade Média para participar de uma festa de Páscoa chamada "Quem Queritis" (Quem Você Procura?) . As provas que ele relata para sua pesquisa são apenas relatos da Idade Média que revelariam a imagem mais viva do Santo Sudário do que aparecem hoje. Ele ainda diz que não havia nenhum especialista em relíquias durante a pesquisa científica do Santo Sudário que ocorreu em 1988.

Aí, entra em cena Barrie Schwortz, um especialista em imagem e documentação fotográfica que participou sim da pesquisa científica do Santo Sudário de 1988.

Ele disse ao jornal Catholic Herald (traduzo em seguida, em azul):

“I have seen copies of the shroud (commissioned by the Savoy and other royal families) made by artists allowed to view the actual cloth that look very little like the shroud. It is not an easy image to reproduce. I have examined, studied and lectured on the shroud for nearly 38 years yet would have great difficulty in describing the image on the cloth in writing. So variations in early written descriptions or artistic copies doesn’t seem like very convincing evidence against authenticity. And there are many early coins and artworks that appear to have directly and faithfully copied the image on the shroud. Perhaps that is more a testament to the quality of the artists involved and the difficulties one encounters when attempting to duplicate the shroud’s image.”

Mr Schwortz referred to the scientific evidence that is “the basis for my opinion that the shroud cannot be an artwork. STURP’s data provided empirical evidence to that effect, although the sceptics of the world continue to deny it”.

He continued: “Remember that I am Jewish (not Messianic), and it took nearly 17 years after our direct examination of the cloth before the scientific evidence actually convinced me of the shroud’s authenticity. It was the science that did it.”

("Eu tenho visto as cópias do Sudário (encomendadas pelos Savoy e outras famílias reais) feitas por artistas autorizados a ver o pano real que parecem muito pouco com a mortalha. Não é uma imagem fácil de reproduzir. Examinei, estudei e lecionei sobre o Sudário por quase 38 anos e ainda assim teria grande dificuldade em descrever a imagem no pano por escrito. Assim, variações nas descrições escritas ou cópias artísticas não parecem ser uma evidência muito convincente contra autenticidade. E há muitas moedas antigas e obras de arte que parecem ter diretamente e fielmente copiado a imagem no Sudário. Talvez seja mais uma prova da qualidade dos artistas envolvidos e das dificuldades de se duplicar a imagem do Sudário. "

Sr. Schwortz referiu-se à evidência científica dizendo que esta é "a base para a minha opinião de que o Sudário não pode ser uma obra de arte. Os dados da pesquisa de 1988 (STURP)  fornecem evidências empíricas para o efeito, embora os céticos do mundo continuam a negá-lo ". 

"Lembre-se que eu sou judeu (não Messiânico), e levei quase 17 anos após o exame direto do tecido do Sudário antes que a evidência científica me convencesse da autenticidade do sudário. Foi a ciência que me provou isso ".)

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Como sempre termino dizendo em se tratando assuntos deste tipo: minha fé não depende da autenticidade do Santo Sudário, mas de saber da presença de Cristo na minha vida. Por mim: continuem as pesquisas.

Eu já vi o Santo Sudário e li a respeito e compartilho com o Papa Bento XVI da ideia de que me parece que o Santo Sudário é autêntico. E tenho sempre a máxima de quanto mais se estuda com extrema vontade de aprender a verdade, mais a gente se aproxima de Deus.

(Agradeço a informação ao site Big Pulpit)

Belo Vídeo: Experiência em Roma Para Seminaristas (americanos)

Eu já tive a graça de visitar Roma duas vezes na minha vida. O vídeo abaixo me deixou louco para ir de novo. O vídeo trata de um programa educativo disponível para seminaristas dos Estados Unidos, chamado Rome Expeience. Seminaristas de todo os Estados Unidos podem participar, para estudar, orar e se preparar intelectualmente para a vida do sacerdócio.

É um vídeo belíssimo que além de mostrar Roma, com suas ruas e Igrejas, mostra o amor pela Igreja dos seminaristas, é possível sentir a felicidade deles estudando na Cidade Eterna.







(Agradeço a indicação do vídeo ao blog de Brandon Vogt)

Vídeo: Bolsa Família, Food Stamp, Eleitores Brasileiros, Eleitores Americanos

Vejam o vídeo abaixo. O jornalista está discutindo a situação política dos Estados Unidos e analisa se os americanos estão preparados para eleger o caminho correto para o país nas eleições parlamentares da próxima semana.

O jornalista Bill O'Reilly, do programa mais assistido da TV a Cabo dos Estados Unidos, se mostra muito preocupado com os seguintes fatos: grande parte dos americanos são estúpidos, recebem baixo nível de educação, e não sabem nada do que acontece na economia, na política, na guerra cultural, no mundo, etc. Além disso, os americanos estão seguindo uma lógica individualista, sem se preocupar com o coletivo, o negócio dos americanos é receber benesses, sem se preocupar com o efeito disso na sociedade.

Você lembrou do Brasil na crítica que ele fez aos eleitores dos Estados Unidos?

Pois é, tudo que ele disse poderia se referir ao Brasil.

Vejamos o que ele diz no vídeo:

1) Ele diz que a maioria do povo americano acha que o país com Obama está indo para o caminho errado. As pesquisas no Brasil também apontam que o povo brasileiro quer mudança.

2) A maioria dos americanos acham que a economia do pais está na mesma ou pior. Os brasileiros também responderiam no mesmo sentido.

3) Estes dados de pesquisas poderiam ser terríveis para Obama, mas não é bem assim. Os americanos ainda confiam mais no Democratas, partido de Obama, do que na oposição para lidar com a economia, apesar de ser por pequena margem. Bom, no Brasil, o Aécio perdeu também por pequena na margem.

4) Bill O'Reilly diz que os eleitores americanos estão confusos. E que há duas razões para estarem confusos: narcisismo ( a população olha para as próprias necessidades e esquecem os problemas coletivos) e estupidez ( abaixa qualidade da educação). E quando o nível de conhecimento é baixo a "propaganda domina". No Brasil, a percepção dos rumos da economia do Brasil ficou muito melhor em outubro, por que? Não havia nenhuma razão,  a inflação estava pior e o crescimento em queda maior ainda.Não havia nenhuma justificativa, a não ser influência da propaganda governamental em época da eleição. 

5) Quando a população é estúpida, ela se move pela propaganda e fica muito difícil estabelecer clareza nos argumentos. 

6) O'Reilly passa a falar que se os Estados Unidos continuarem esse caminho de eleger gente incompetente, seria um desastre enorme nos Estados Unidos. Ele diz que é assustador E fala sobre a políticas econômicas do governo Obama. Bom, basta trocar Estados Unidos por Brasil e substituir o nome de Obama pela liderança brasileira.

7) O'Reilly finaliza dizendo que Obama e o partido dele continuam dizendo que o governo irá fornecer tudo que a população precisa, mas os Estados Unidos precisam de prosperidade e não de brindes, benesses. O Brasil também.

Vejam o vídeo, O'Reilley passa a falar o que descrevi a partir de 1 minuto do vídeo e termina aos 4:40, quando O'Reilly passa a fazer entrevistas..




Assim, como a baixa qualidade da educação, o problema de corrupção de valores de programas como o Bolsa Família (Food Stamp nos Estados Unidos) ou Minha Casa, Minha Vida, etc, é comum no mundo. Não é um problema apenas brasileiro, mas é um enorme problema brasileiro, explorado por políticos.

Estes programas viciam o povo e também os políticos.

Finalmente, cabe dizer que o Papa Francisco deveria ouvir Bill O'Reilly, recentemente o Papa falou uma tremenda bobagem (perdão, mas é sim uma tremenda bobagem) ao dizer que todos "têm direito a teto, terra e trabalho" e pior que "o centro do Evangelho é o amor pelos pobres".

Meu Deus, Papa Francisco, o centro do Evangelho é............................JESUS CRISTO!!!

Que ama pobres e ricos para que todos "tenham vida". Para isso, pobres e ricos têm de seguir Cristo.

Estou ficando com preguiça de criticar o Papa Francisco, por vezes ele fala coisas muito simplórias.

Por que as Pessoas que Defendem o Casamento Gay se Acham Moralmente Superiores?

Muitas vezes quando debato sobre casamento gay, alguém me diz: "Esquece, Pedro, não tem jeito, este negócio vai passar. A história está do lado dos gays."

Eu já falei aqui que o melhor livro que li no ano passado é do filósofo Edward Feser, imagem do livro acima. Ele é brilhante.

Hoje, eu li um artigo que ele escreveu em seu site sobre como o movimento de aceitação do casamento gay e da comunhão para pessoas divorciadas que casaram novamente alcançou o status de moralmente superior ao ponto de achar que a história está do lado deles.

Feser sempre aponta para as fontes filosóficas para aceitação destes erros.  O texto é muito longo e merece ser lido com muita atenção. Eu teria um prazer de traduzi-lo todo e passá-lo para diversas pessoas e colocar no blog. Mas não tempo agora.

Vou colocar aqui apenas a sequência de argumentos, a sequência da uma boa ideia do texto. O texto se chama Nudge, Nudge, Wink, Wink (que literalmente significa Cutuque, Cutuque, Pisque, Pisque, mas quer dizer "Vá empurrando o argurmento até que todos aceitem").

Aqui vai a sequencia de argumentos do texto.

1) Inicialmente, Feser fala da tese de H.P.Grice que se chama "implicature", que é o ato de implicar uma coisa dizendo outra coisa. Um dos exemplos para explicar implicature é: você está olhando para um quadro e alguém lhe pergunta se você gostou da obra. Você responde que gostou da moldura (o que implica que você não gostou da obra do artista).

Outro exemplo: você teve um encontro às cegas com uma pessoa, depois do encontro alguém lhe pergunta se você gostou do encontro e você responde que gostou do restaurante (o que implica que você não gostou do encontro).

2) A abordagem da implicature foi usada no artigo Why Homossexuality is Abnormal, no qual o autor (Micahel Levin) explica que qualquer legislação em favor dos homossexuais "implica" uma ação bem maior, implica que a moral foi alterada, o impacto é bem maior do que o ato de legislação, é uma mudança cultural, todos devem aceitar a homossexualidade como natural e normal.

Isso agora é fato na sociedade. Diz Feser:

Same-sex marriage” and antidiscrimination laws are now routinely defended, not on grounds of neutrality, but on the basis of the decidedly non-neutral judgment that moral (or any other) disapproval of homosexuality can only possibly stem from bigotry, ignorance, religious fanaticism, or plain mean-spiritedness.  As Justice Scalia famously complained, opponents of “same-sex marriage” are now treated as if they were the “enemies of the human race,” and their defeat is widely regarded both as a moral imperative and the inevitable next stage in the progress of civilization.  Meanwhile, whether out of fear, lack of conviction, or both, the most prominent conservatives don’t even bother to address the fundamental moral question anymore, but feebly retreat into considerations of secondary importance, such as federalism or judicial activism.  And even then, everything they say is hedged with panicky assurances of their tolerance and compassion.  The moralistic fervor is now all on the liberal side, and as any serious conservative should know, you cannot beat moralism with quibbles about procedure.

So, the “dominant narrative” on the pro-“same-sex marriage” side is: “We have the moral high ground, history is on our side, and conservatives’ retreat from the moral field, desperate resort to secondary issues, and semi-apologetic, defensive presentation show that deep down they know it’s true.”  Now, judges, lawmakers, and political candidates know that this is the “dominant narrative,” and they know that “same-sex marriage” advocates and society at large know that they know it. 

Traduzindo o argumento acima, as legislações que ocorrem em favor dos casamento gay fazes as pessoas que defendem a homossexualidade  posicionarem como moralmente superiores. E segundo elas, a "história está do lado delas". Os que resistem a aceitação do casamento gay são tratados como inimigos da humanidade.

3) Depois de algumas considerações, Feser, que é católico, passa a falar do comportamento da Igreja Católica.

Ele disse que os elogios às causas gays e o silêncio do clero "implica" aceitação da cultura gay dominante. E também é o caso da aceitação dos divorciados.

O que os críticos da Doutrina da Igreja querem é alterar a Doutrina e a Teologia completamente, para que a Igreja aceite toda a agenda esquerdista: casamento gay, comunhão para divorciados que se casam novamente, mulehres como padres, etc.

O resultado do último sínodo "implicou" a aceitação da Igreja a esta cultura esquerdista. Dizer que homossexuais são bem-vindos "implica" em aceitar o casamento gay. Não é culpa totalmente da imprensa que distorce os textos da Igreja, as ações dos membros do clero "implicam" aceitação.

4)  Feser então explica como as coisas chegaram a este ponto de quase destruição dos ensinamentos de Jesus.

Ele coloca dois fatores:

• O Abandono da escolástica, do tomismo, da tradição da Igreja, que exige definições precisas e lógicas.

The first is what I have identified elsewhere as the chief cause of the collapse of Catholic apologetics, dogmatic and moral theology, and catechesis: the abandonment of Scholasticism.  Thomists and other Scholastic theologians and philosophers, and the churchmen of earlier generations who were given a Scholastic intellectual formation, emphasized precision in thought, precision in language, precision in argumentation, precision in doctrinal and public statements, and extreme caution about novel theses and formulations which might undermine the credibility of the Church’s claim to preserve and apply doctrine, and not manufacture or mutateit.  Say what you will about the (purported) limitations of Scholastic theology and philosophy, there was, in the days when Scholasticism held sway, never any doubt about exactly what a statement from a bishop or from the Vatican meant and about exactly how it squared with Catholic tradition. 

Por exemplo, por dois milênios o clero declarou que é necessário conversão à Igreja para a salvação, hoje em dia se fala em diálogo com todas as religiões e se condena o proselitismo (eu falei disso aqui no blog).

• O segundo fator é aceitação do liberalismo, que implica que a vontade é superior ao que é certo e errado. A verdade é superada pela vontade. O liberalismo quer "libertar" o individuo de todas as supostas amarras culturais, políticas e religiosas. Não se deve conter a homossexualidade, pois ela seria um ato de liberdade. A liberdade virou um valor acima de todos os valores. Diz Feser:

Liberalism is the offspring of Ockham’s voluntarism, the prioritizing of the will over the intellect.  Press voluntarism as far as it will go and you are bound to conclude that what the will chooses is more important that what the intellect knows.  Objective truth itself is bound to come to seem an oppressive imposition on the will.  For Aquinas, of course, this has things precisely backwards.  The will is subordinate to the intellect, and has as its final cause the pursuit of the objective truth that the intellect grasps.  And if the objective truth of the matter is that you deserve a punishment of death, or ought to convert to Catholicism, or ought to restrain your sexual impulses, then it is just tough luck for the will if what it wants is something else.  (I speak loosely, of course.  It is not really “tough luck” for the will; such submission is what is truly good for the will.) 

Now as every Thomist knows, there is some truth to be found in more or less any erroneous system of thought.  Hence there is, naturally, some truth in liberalism.  The free exercise of the will really is a good thing.  But it is a good that is subordinate to the higher end for which it exists, namely the pursuit of what is really true and good.  

4)  Finalmente, Feser, dá uma palavra de otimismo.

Para reverter as "implicações" das palavras imprecisas e do silêncio, só com renomadas e fortes palavras em favor da Doutrina e dos ensinamentos de Jesus.

E reitera, que acredita que assim como superou o arianismo, a Igreja vai superar o liberalismo.

This is not unprecedented in Church history.  The Arian heresy exerted enormous pressure on the Church.  It had political power, won the support of many bishops, and was difficult to combat because of the ambiguous language in which it was often formulated.  Even Pope Liberius, though he did not bind the Church to error, temporized.  The heresy took centuries to die out completely.  No doubt there were churchmen at the time keen to emphasize the “gifts and qualities” of Arians, to “accept and value” the depth and sincerity of their devotion to the Arian cause, and to affirm the “precious support” Arians provided one another. 

In light of what has happened at the Synod, some orthodox Catholics are inclined to channel Kevin Bacon in Animal House, while others are inclined to freak out.  Both tendencies are mistaken.  The truth is that things are pretty bad, and also that they are not that bad.  This kind of thing sometimes happens in the Church.  Liberalism will suffer the same fate as Arianism, but it may take a very long time for the Church entirely to flush it out of its system, and things may get a lot worse before they get better.  For the moment and no doubt for some time to come, too many churchmen will continue to respond to the liberal spirit of the age with a nudge and a wink and glad-handing bonhomie.  But in the end the Church will, as she always does, heed the words of her Master: Let your ‘Yes’ be ‘Yes,’ and your ‘No,’ ‘No.’(Matthew 5:37).

Brilhante, Feser. Leiam todo o texto.