O Silêncio do Papa Francisco diante dos Ataques à Igreja. E o método do Papa Bento XVI.

O especialista em Vaticano, um dos mais lidos do mundo, Sandro Magister, fez um excelente texto sobre o comportamento do Papa Francisco diante dos ataques que a Igreja sofre diariamente nos países e na ONU. E comparou rapidamente com o método do Papa Bento XVI.

Em suma, Magister diz que o Papa Francisco confia na sua popularidade para convencer, que ele até fala contra aqueles que atacam a Igreja mas nunca nos exatos momentos dos ataques para não gerar conflitos. Ele prefere silenciar na hora da luta franca. O Papa Francisco tem também um discurso volátil em relação a Doutrina da Igreja. Para Magister, por outro lado, o método do Papa Bento XVI é de "luta de frente e em campo aberto" contra aqueles que atacam a Igreja, defedendo "o sim quando é sim e o não quando é não". Por isso, o mundo odeia tanto Bento XVI e tenta colocar o Papa Francisco "em sintonia com o mundo moderno".

Recentemente, até a Dilma mostrou este ódio ao Papa Emérito Bento XVI, enquanto afaga o Papa Francisco.

O texto de Magister se chama "Devil´s Double Cross, For and Against Pope Francis" ( A Faca de Dois Gumes do Diabo, Pró e Contra o Papa Francisco).

Estou sem tempo para traduzir com cuidado o que Magister diz, mas aqui vai um tradução para ser entendida (em azul):

Quase um ano depois de sua eleição como papa, a popularidade de Francisco continua a sua marcha triunfal. Mas ele próprio é o primeiro a não querer confiar nos aplausos que recebe, mesmo dos locais mais inesperados e distantes. 

Por exemplo, a cobertura dedicada a ele pela revista "Rolling Stone", uma coroação de pleno direito no templo da cultura pop. 

Ou a recomendação de que até o relatório da comissão da ONU sobre os direitos da criança tenha usado  o famoso "Quem sou eu para julgar? " falado pelo papa Francisco, o único poupado em uma Igreja Católica considerada o pior mal do mundo. 

Em suas primeiras homilias como papa, Jorge Mario Bergoglio se referiu muitas vezes ao diabo. E mesmo esta maneira de falar foi apreciada, foi chamada de cativante.Mas um dia, em 18 de novembro , em vez do diabo ele mirou a "forma única de pensar que é o fruto do mundanismo", que quer submeter tudo a " uniformidade hegemônica." A única forma de pensamento, continuou ele, que já domina o mundo e até mesmo legaliza "a pena de morte", até mesmo " sacrifícios humanos" completos com " as leis que os protegem . " E ele citou um de seus romances favoritos, o apocalíptico "Senhor do Mundo", de Robert H. Benson. 

Quando no início deste fevereiro, ele folheou as dezesseis páginas do relatório da ONU, que peremptoriamente intima a Igreja Católica a "corrigir " o seu ensino sobre o aborto, a família, o sexo, Francisco deve ter se tornado ainda mais convencido de que os eventos estavam provando que ele estava certo, que o príncipe deste mundo (o diabo) estava realmente no poder e queria que a Igreja aceitasse a  escola hegemônica de pensamento, a fim de aniquilá-la. 

Não é fácil entrar na mente do papa Bergoglio . Suas palavras são como as peças de um mosaico, cujo desenho não é imediatamente aparente. Ele também faz comentários duros e cortantes, mas nunca em um momento em que poderiam gerar conflitos. 

Se ele tivesse pronunciado essa tremenda homilia contra a forma única de pensamento que pretende hegemonizar o mundo no dia seguinte à publicação do relatório da ONU e explicitamente, em resposta a isso , o evento teria entrado para a "notícias de última hora" no mundial. Dita em um dia qualquer, essa mesma homilia não causou o menor desgosto. Foi ignorada. 

E, no entanto, é precisamente aí que o pensamento oculto do papa jesuíta encontra-se, o seu juízo sobre a era atual do mundo. 

"A visão da Igreja é conhecida, e eu sou um filho da Igreja ", diz Francisco. Seu pensamento é o mesmo que o que está escrito no catecismo. E, às vezes , lembra disso para aqueles que esperam que ele mude a doutrina, com passagens menos citadas de sua " Evangelii Gaudium ", onde ele tem duras de palavras contra o "direito" ao aborto. 

Mas ele nunca proclama Igreja ensinando em voz alta quando a disputa sobre a questão torna-se aquecida. 

Ele ficou em silêncio quando a eutanásia de crianças foi permitida pela lei na Bélgica. Ele ficou longe dos milhões de cidadãos de toda a fé que na França e em outros países se opuseram à dissolução da idéia da família composta por pai, mãe e filhos. Ele permaneceu em silêncio após a afronta sem precedentes do relatório da ONU. 

Com isso, ele tem a intenção de neutralizar as armas do adversário. Para derrotá-lo com a imensa popularidade de sua figura como pastor da misericórdia de Deus. 

Mas há também um ataque mais sutil do mundo, que se disfarça como um consenso para uma Igreja remodelada e nova, "em sintonia com os tempos". Francisco é visto como um papa "como nunca antes," finalmente "um de nós ", moldado através de um copiar-e-colar de suas declarações abertas, adaptáveis. 

Esta esperteza mundana não poderia ter sido usado contra o seu antecessor, Bento XVI. Ele, o manso, preferia o conflito no campo aberto, com a coragem do sim que significa sim e o não que significa não, "a tempo e fora de tempo", como em Regensburg, quando ele levantou a cortina sobre as raízes teológicas da relação entre fé e violência no Islã , e mais uma vez sobre as questões "não negociáveis ​". É por isso que o mundo era tão feroz contra Bento XVI. 

Com Francisco é diferente. Um novo jogo. Mas nem mesmo ele sabe como o jogo vai se desenrolar, agora que ele está ficando mais difícil .

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Rezemos pela Igreja.