"Palaver Synod" (Sínodo Papo Cabeça)

 

O bispo holandês Rob Mutsaerts escreveu um artigo entitulado "O Que o Papa Realmente Quer com o Sínodo"? Eu colhi esse artigo no X (antigo Twitter) do filósofo Ed Feser. Ao ler o artigo, Feser disse que o Sínodo deveria se chamar "Palaver Synod". 

Eu não conhecia a palavra em inglês "palaver", e fui pesquisar. Por incrível, a origem de "palaver" é justamente "palavra" em português, que os ingleses absorveram a partir das negociações dos portugueses na África. 'Palaver" acabou significando, conversa inútil, sem sentido, idiota, para enganar trouxa. Em inglês, poderia ter o sinônimo de "bullshit" ou "rubbish". 

Eu acabei traduzindo a expressão "Palaver Synod" por "Sínodo Papo Cabeça", pois realmente ao ler o ótimo artigo do bispo Mutsaerts certamente nos leva aquela conversa idiota de centros acadêmicos universitários em que jovens estúpidos e sem formação ou experiência na vida ficam falando coisas sem sentido, sem apego a realidade, jogando estupidezes fora, ainda mais quando estão inebriados por drogas ou bebidas, mas nem precisam disso. Eu nunca consegui suportar esse papo de centro acadêmico, nem quando era jovem universitário, por isso, nunca me aproximei de sindicatos de alunos. Meu cérebro e meu catolicismo de berço impediram que eu gostasse de papo cabeça.

Basicamente, qual é a finaldiade do tal Sínodo da Sinodalidade? Ninguém sabe. Parece uma reunão administrativa de várias instâncias de governo que ninguém sabe porque está ali. A Igreja vriando uma imensa ONG afastada de Cristo.

O bispo Mutsaerts deixou bem claro: Jesus é excludente! Ele não teve papo cabeça, pe preto no branco. Siga meus mandamento, caso contrário esteja fora do Reino dos Céus.

Traduzo abaixo o excelente artigo do bispo Mutsaerts.

O que o Papa realmente quer?” - Bispo Rob Mutsaerts

Sobre o que é realmente o Sínodo em curso em Roma? Repetidamente, fontes oficiais do Vaticano nos dizem muitas coisas. Que não se trata de teologia, nem de questões doutrinárias, nem de LGBTQ+, da ordenação de mulheres e da questão do celibato. Nem se trata, acrescentam, de tentar minar ou substituir a natureza hierárquica da Igreja ou de democratizar o processo de tomada de decisões. Não, parece tratar-se da questão do que é sinodalidade. Afinal, este é um sínodo sobre sinodalidade.

Ninguém parece saber o que é isso, e por isso o Papa concluiu que seria melhor organizarmos um sínodo sobre isso. Então, talvez, pudéssemos descobrir. Como? Ouvindo. Mas se assim for, não há como escapar ao fato de que também deve haver conversa. Por quem? Por pessoas convidadas pelo Papa.

Assim, o Papa Francisco convidou um teólogo que proclamou descaradamente: “Se chegarmos ao consenso de que a Igreja é essencialmente sinodal, teremos de repensar toda a Igreja, todas as instituições, toda a vida da Igreja num sentido sinodal”. Um dos bispos presentes confirmou abertamente que será necessário afastar-se da tradição apostólica. Desde então, muitos oradores têm pregado a revolução. Que não se trata de teologia ou doutrina. É principalmente sobre eles. E é isso que veremos.

Dentro de alguns dias o relatório final será publicado (provavelmente já está finalizado há algum tempo) e o povo de Deus também receberá uma carta. Que o Espírito Santo não tem nada a ver com isso já se tornou óbvio.

Seja qual for o significado de sinodalidade, os sínodos existem, de qualquer forma, para descobrir como devemos começar a trabalhar na era atual para encorajar que as pessoas sejam levadas a Cristo. O problema, porém, é que Jesus e a salvação das almas (que é, em última análise, o que é a fé, afinal de contas) dificilmente apareceram em todas as sessões de escuta, esquemas e testemunhos. Não há nenhuma referência aos Padres da Igreja, santos e teólogos e, novamente, muito poucas à Bíblia e à Tradição; o Papa cita principalmente a si mesmo e não há dúvida de qualquer pensamento filosófico. A maior parte da conversa é dominada por sentimentos.

Isto não produziu ideias claras de forma alguma, embora o propósito de um sínodo seja proporcionar clareza. Se há uma coisa que Francisco não faz é isso. Isto foi demonstrado mais uma vez pelas respostas às perguntas de Dubia.

Sem ideias claras, continuamos a tatear no escuro em busca de sombras durante a noite e ficamos com nada além de invenções da mente que estão mais próximas ou mais distantes da verdade. Mas a verdade em si não está sendo procurada. Certamente, porém, não é a verdade que nos liberta? De que adianta enfatizar o aspecto pastoral se não está claro que ele está enraizado na verdade? Palavras como “irregular”, “sodomia” e “sentir-se consciente do pecado” estão sendo cuidadosamente evitadas. Isso pode fazer alguém se sentir chateado ou, pior, excluído!

Então, todos não são bem-vindos na Igreja? Certamente, sim. As únicas pessoas que deveriam ficar em casa são aquelas que sentem que não há nada de errado com elas e que não têm necessidade de conversão. Além deles, todos são bem-vindos. Mas há uma condição: que cheguem ao arrependimento e apelem à misericórdia de Deus. Afinal, esse é o objetivo da religião. Trata-se de reconhecer que existe um padrão – chame-o de verdade – que nos foi revelado, e que você não está à altura desse padrão. É por isso que você vai à Igreja. Pedir perdão e ser fortalecido pela graça de Deus, usando os meios da graça: os sacramentos, a Palavra de Deus, o apoio da comunidade de fé, para que você trabalhe cada vez mais pela santificação da sua vida.

Agora, esse é o cerne da questão: as pessoas estão exigindo que a Igreja aprove estilos de vida que a Bíblia desaprova. As pessoas querem que a Igreja ajuste os padrões! Mas não pode. Jesus disse à adúltera: “Vá em frente e não peque mais”. A comunidade LGBT insiste que a Igreja diga agora: “Vá em frente e não se preocupe, apenas mantenha o seu estilo de vida”. Mas misericórdia barata não deve ser obtida de Jesus. Certamente, Ele é misericordioso, mas apenas sob condição de conversão.

Se alguém pedir minha bênção, eu a darei. Não vou pedir currículo antecipadamente para essa pessoa. Mas se as pessoas me pedirem para abençoar um relacionamento que a Igreja (com base na palavra do próprio Jesus) considera pecaminoso, obviamente não darei isso a elas. Não peça à Igreja para mudar o que Jesus falou claramente. Se isso faz com que as pessoas se sintam excluídas, que assim seja. O próprio Jesus excluiu muitas pessoas. De várias categorias de pessoas, Ele deixou claro que elas não herdariam o Reino de Deus. E para deixar isso ainda mais claro, Ele os chamou de “hipócritas”, “raça de víboras”, “sepulcros caiados” e mais desses tipos de injúrias bíblicas originais. Os participantes do Sínodo que acreditam que a hospitalidade, a inclusão e a diversidade são os principais atributos da Igreja deveriam reler a Bíblia sobre esses aspectos. Recomendo especialmente as cartas de Paulo.

Todo mundo é pecador. E embora devamos amar o próximo, também devemos ser capazes de chamar certos atos de pecados. Respostas vagas e pouco claras não atrairão ninguém para a Igreja de Cristo. A adaptação às normas seculares até mantém as pessoas afastadas de Cristo: faz com que se sintam confirmadas nas suas opiniões anti-igrejas. Também é desamoroso. A Igreja não recebeu de Jesus como primeira missão a ordem de ouvir, mas a ordem de ser missionário: “Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho, e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que te ordenei”.

Então, o que o papa realmente quer? Por que ele convida James Martin? Por que tantos amigos à sua imagem e semelhança? Por que ele escolheu o Cardeal Hollerich como relator do Sínodo? (Hollerich reafirmou mais uma vez que uma série de posições da Igreja são científica e sociologicamente infundadas. Não, querido Cardeal, estas posições são biblicamente fundamentadas!) Por que ele reservou tanto tempo na semana passada, em meio a toda a agitação sinodal, para se reunir com a Irmã Jeannine Gramick, que acredita que o ensinamento da Igreja sobre questões éticas (é claro, envolve novamente LGTBQ+) precisa ser mudado? Sua organização foi condenada no passado. Por que ele está abrindo espaço em sua agenda durante essas semanas ocupadas para receber Whoopi Goldberg com todas as honras? Após a sua visita, ela declarou que foi fantástica devido à aceitação das relações homossexuais por parte do Papa e à sua abertura à ordenação de mulheres. O que ela disse foi correto? O Vaticano não o refutou de forma alguma. Aos vinte e cinco anos, Goldberg já havia abortado sete crianças e ainda é uma forte defensora do aborto.

É isso que é sinodalidade: ouvir qualquer pessoa que tenha alguma coisa a dizer? É por isso que o Papa está a ouvir precisamente... estas pessoas? Sem uma única refutação? Ou ele deseja lenta mas seguramente amadurecer os membros do Sínodo para esses outros sons, porque na verdade ele endossa as ideias que eles expressam? Se não, porque é que ele está a criar tanta confusão ao não responder de forma clara a uma única pergunta?

Seja qual for o caso, a divisão dentro do Sínodo só aumentou durante o Sínodo. Que isto não é um fruto do Espírito Santo deveria ser óbvio. Que este sínodo sobre a sinodalidade é um desastre também já deveria estar claro. O mesmo vale para quem pensou nisso.

Bishop Rob Mutsaerts