Filósofo Responde o Que é Great Reset e Por que Francisco Apoia Isso.

O filósofo italiano Renato Cristin (foto acima), autor de vários livros (especialmente sobre fenomenologia)  e que defende que deveria haver um julgamento do tipo Nuremberg para o comunismo, deu uma entrevista muito interessante sobre o tal Great Reset e sobre por que Francisco apoia esse movimento globalista.

Cristin dá respostas muito sólidas sobre Francisco e o Great Reset. Vivemos mergulhados na "marca do caos", segundo ele, e só assim se pode explicar Francisco e o Great Reset. Para ele, Francisco está apoiando os inimigos de Cristo ao apoiar o Great Reset, deveria se guiar pela Doutrina Social da Igreja.

A entrevista foi disponibilizada em inglês pelo jornalista católico Edward Pentin, Traduzo abaixo a entrevista:

Por que você acha que o Papa Francisco e o Vaticano estão se alinhando com iniciativas como a do Great Reset, o Conselho para o Capitalismo Inclusivo, a Missão 4.7, os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU, etc.?

Acho que, em princípio, o Papa Bergoglio adere a qualquer iniciativa que seja, mesmo minimamente, hostil ao sistema capitalista. Sua visão, fortemente baseada na teologia da libertação ou naquela teologia política originada na América Latina e é antiocidental (e especialmente anti-EUA), anticapitalista, progressista, pró-marxista e essencialmente comunista, o leva a abraçar qualquer projeto socioeconômico que possua alguma dessas características. Exemplos disso são a adesão ao projeto Great Reset ou ao Pacto Global para Migração elaborado pela ONU, mas também a estreita relação entre o Vaticano e a China, com a qual Bergoglio parece estar em grande sintonia, a tal ponto que das pessoas mais próximas de Bergoglio, o bispo Marcelo Sánchez Sorondo, afirma que “aqueles que melhor implementam a doutrina social da Igreja são os chineses”, e assim a China “está assumindo uma liderança moral que outros abandonaram”. A China como líder moral mundial é uma imagem grotesca demais para ser crível, mas é útil para o argumento de Bergoglio contra o sistema socioeconômico capitalista e em seu elogio paralelo à pobreza como um instrumento eficaz para se aproximar de Deus. E nessa direção também vai o projeto intitulado A Economia de Francesco, que apóia a teoria de uma “economia comunal”, que além da bela fórmula está em franco contraste com o sistema capitalista ocidental e leva a um empobrecimento muito perigoso e aventuras socialistas.

Você acha que o livro The Great Reset, de Klaus Schwab e Thierry Malleret, no qual se baseia a agenda do Fórum Econômico Mundial, é tão sério quanto alguns afirmam: uma tentativa de fundir o comunismo chinês com o capitalismo, o marxismo reformulado ou algo é mais em sua opinião, talvez simplesmente oferecendo um ideal humanista?

O livro de Schwab é um exemplo típico da crise do mundo atual, da falta não só de certezas, mas também de ideias, entendidas como pontos firmes, claros e sólidos sobre os quais construir o futuro. The Great Reset é um exemplo dessa deficiência e da confusão mental com a qual as pessoas tentam encontrar respostas. Acho que o mundo ocidental está hoje, por muitas razões que não tenho espaço aqui para explicar, sob o que chamo de “a marca do caos”, e que mesmo tentativas como o Great Reset são resultado da desorientação que aflige o mundo ocidental hoje. Claro, o projeto (não falo de “enredo” porque não existe enredo no sentido próprio, apenas a luta pelo poder, que sempre animou a história humana) do Fórum Econômico Mundial é construir uma “nova ordem mundial ”, Mas essa configuração, se vier a se concretizar, será mais uma contribuição para o caos global.

Hoje precisamos de teorias bem fundamentadas, sólidas, claras e eficazes, que se refiram aos grandes valores da tradição ocidental e que realmente trarão ordem ao mundo, mas o projeto Great Reset é um caldeirão de várias abordagens, um mistura de posições em que se destaca uma propensão tanto para comunizar o capitalismo quanto para tecnocratizar a sociedade. Isto terá como resultado possível a criação de um híbrido econômico, social e cultural em que, creio, acabará por prevalecer o aspecto ideológico mais forte, nomeadamente o socialismo. E temo que o governo Biden seja um terreno fértil para essa teoria econômico-social confusa de feel good.

Alguns argumentam que este é um documento positivo e esperançoso com idéias sensatas para tornar o mundo um lugar melhor, principalmente aumentando a solidariedade mútua após anos de excessos consumistas e individualismo. O que você acha do ponto de vista dele?

Os progressistas, entendidos não apenas como marxistas culturais, mas também como pessoas ingênuas que acreditam na bondade do homem e no progresso da humanidade, vêem em qualquer teoria aparentemente filantrópica algo positivo, uma contribuição para a melhoria da humanidade. Mas se você não analisar o conteúdo de uma teoria em detalhes, você perde de vista seu propósito, que nem sempre é imediatamente decifrável. O objetivo do livro de Schwab é superar a crise do sistema subtraindo elementos do capitalismo e introduzindo princípios de outro tipo, socialistas acima de tudo e, portanto, também estatistas. O consumismo excessivo não é atenuado por um maior controle por parte do Estado, nem pelo “decrescimento” econômico, como afirmam muitos economistas e sociólogos de esquerda, mas por um aumento da consciência por parte das pessoas. Não há nenhum vestígio do problema da consciência, que é um problema espiritual e filosófico, no livro de Schwab, onde o termo consciência é usado principalmente em um sentido pragmático e, em um caso, em referência ao confucionismo.

Na minha opinião, para superar a crise do capitalismo não devemos buscar outras experiências econômicas, porque assim sempre acabamos, de uma forma ou de outra, com o socialismo. Em vez disso, precisamos de mais capitalismo - ou seja, um fortalecimento dos fundamentos e dos princípios tradicionais e saudáveis ​​do capitalismo, o que reduziria a especulação financeira selvagem e traria a bússola de volta às suas dobradiças clássicas: produção, acumulação, reinvestimento e por aí vai.

O livro Great Reset não menciona Deus ou religião. Você acha que a Igreja deve se alinhar com essa iniciativa secular?

A perda da dimensão religiosa (e, portanto, o desaparecimento do sentido do sagrado) é um resultado da secularização que não só atinge a Igreja e os fiéis em sentido estrito, mas também produz um secularismo niilista que prejudica toda a sociedade ocidental, mesmo em suas instituições seculares e estruturas civis. Portanto, uma teoria geral da sociedade (como o Great Reset gostaria de ser) deve proteger e valorizar a esfera religiosa e suas estruturas institucionais, mas a teoria do Great Reset alimenta a secularização e abre caminho para uma sociedade descristianizada, carente de um núcleo fundador da civilização ocidental, que é justamente a esfera religiosa tradicional.

E assim, para responder à sua pergunta, acredito que a Igreja não deve apoiar esse tipo de iniciativa que agrava a descristianização, porque os processos históricos são difíceis de reverter, principalmente se, nas portas do Ocidente, há uma força religiosa como o Islã radicalmente hostil à nossa tradição judaico-cristã e que, embora fragmentado e sem cúpula institucional, visa nada menos que a conquista de nossas sociedades. E é também para forças negativas como o islamismo que iniciativas imprudentes como o Great Reset pavimentam o caminho. A Igreja deveria, em vez disso, aplicar a Doutrina Social da Igreja, em sua formulação original e autêntica dada pelo Papa Leão XIII em sua encíclica Rerum Novarum, e pelo Papa João Paulo II em suas encíclicas Laborem Exercens e Centesimus Annus, em vez de seguir o Terceiro Mundo e visões econômicas e teológico-políticas antiocidentais ligadas à teologia da libertação.