Professor de Teologia de Steubenville: "Ei, Francisco, Já Deu, Renuncie""

 

Renuncie, Francisco, você se tornou uma pedra no caminho daqueles que lutam por Deus contra o pecado da atração sexual pelo mesmo sexo. É o que diz o teólogo Regis Martin.

Regis Martin é professor de Teologia e docente associado do Centro Veritas de Ética na Vida Pública da Universidade Franciscana de Steubenville.  Tem vários livros publicados. 

Eu tive a graça de certa vez apresentar um artigo na Universidade Franciscana.  Certamente a mais católica das universidades dos EUA. A linda e pacata cidade de Steubenville é sinônimo de catolicismo nos EUA. Apresentei meu artigo para o grande falecido Michael Novak, quando estive lá.  Vê-lo comentar meu artigo foi inesquecível. 

O que quero dizer é que Regis Martin é muito respeitado entre os católicos dos EUA, inclusive costuma aparecer na tv discutindo questões teológicas. O texto dele que trato aqui foi repostado por muitos importantes católicos no mundo.

Ele escreveu um artigo sensacional para o Crisis Magazine, que tem a beleza dos artigos que gosto, é singelo, sem firulas, direto ao ponto, profundo, sem precisar usar termos técnicos que esconderiam a questão.

Disse ele, em palavras ainda mais singelas, algo como: "Ei, Francisco, já deu, saí daí!

Traduzo o o texto de Martin abaixo:

Meu conselho? Renuncie

A Igreja, que sempre defendeu a sanidade, poderá ter de pedir ao Papa que renuncie para tornar as coisas sensatas novamente.

por Regis Martins

Suponhamos que o Cardeal Manuel Fernández, Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, lhe pedisse que o ajudasse a elaborar uma declaração oficial sobre a possibilidade de abençoar casais do mesmo sexo. Ele aprova tudo, é claro, mas gostaria que você subisse a bordo também. Então o que você diz a ele? Para ir encher o saco de outro? Não, isso claramente não servirá. Ok, então tente dizer isso de forma menos rude, como em: “Obrigado por perguntar, Eminência, mas o assunto me enche de tanto pavor e repulsa que prefiro não fazê-lo”. 

De qualquer forma, isso pouco importa, já ocorreu,  o próprio Cardeal Fernandez já o escreveu. Ele então o envia ao Papa Francisco, que, aprovando o que escreveu, assina o documento e – bingo – posição magisterial instantânea. Ele até dá um nome. “Fiducia Supplicans, Sobre o Significado Pastoral das Bênçãos.”

E agora? Pois bem, o documento se espalha por todo o mundo, causando confusão e consternação sem fim entre os fiéis. Até os bispos estão indignados com isso. Então, o que acontece a seguir?

Bem, suponhamos novamente que, no meio desta catástrofe, o próprio Papa se voltasse para você em busca de conselhos. "O que eu devo fazer?"  Só os alemães e as pessoas LGBTQ gostam, e nenhum deles acha que foi longe o suficiente! Não posso satisfazer a todos, é claro. Quer dizer, eu não sou um mágico!”

Então, o que você diz ao Papa? Se fosse eu, eis o que eu diria: 

“Santidade, com todo o respeito, há duas coisas que você deve fazer e mais duas que você pode fazer. As duas primeiras são bastante fáceis. Livre-se de Fernandez; em seguida, descarte a Declaração. Quanto às duas restantes, são opcionais, mas recomendo fortemente ambos. Renuncie ao cargo que se tornou tão tortuoso de ocupar; depois vá para o mosteiro mais próximo para uma vida de oração e penitência”.

Quem sabe, talvez o ex-prefeito possa ser persuadido a acompanhar o ex-papa no silêncio? Poderia fazer maravilhas para as almas de ambos.

A propósito, a probabilidade de isso acontecer é zero. Então, por que me preocupo? Não é como cuspir no vento? Ou tentando quadrar o círculo? Faço-o porque o Evangelho assim o exige. Embora eu não seja nenhum São Paulo, também não sou avesso a parafraseá-lo. Que, em sua Carta aos Gálatas (2:14), teve a ousadia de chamar a atenção do próprio São Pedro, o primeiro Papa, nada menos que uma questão de doutrina. Quando um homem não anda ereto, quando deixa de ser franco, não há dúvida de que alguém precisa lhe contar. Então Paulo contou a Pedro, admoestando-o pessoalmente em Antioquia. E assim, com o máximo respeito, é preciso realmente reunir coragem para contar ao Papa.

Diga a ele o que exatamente? Que ele está todo errado. Que a declaração assinada e entregue por ele é totalmente errada. “Um grande engano”, para usar a linguagem do Arcebispo Tomash Peta do Cazaquistão, e do seu Bispo Auxiliar Athanasius Schneider, que afirmam que as bênçãos propostas para casais do mesmo sexo, juntamente com aqueles que cometem adultério, “contradizem direta e seriamente a Revelação Divina e a doutrina e prática ininterrupta e bimilenária da Igreja Católica”. O que equivale, acrescentam, a “um grave abuso do Santíssimo Nome de Deus, visto que este nome é invocado numa união objetivamente pecaminosa de adultério ou de atividade homossexual”.

Em suma, não pode ser salva. Se for deixada de lado, argumentam eles, a própria Igreja corre o risco de se tornar “uma propagandista da ideologia de género globalista e ímpia”. E assim, para desfazer o dano, que é ao mesmo tempo abrangente e profundo, cabeças devem rolar. Começando pelo cara que escreveu. Mas não terminando aí; ele não pode ser o único bode expiatório na sala.

Uma solução cruel, você acha?

Para quem, na verdade? Certamente não para o jovem sobre quem o falecido padre me falou uma vez. Benedict Groeschel, a quem ele procurava desesperadamente para obter conselhos sobre uma luta contínua contra a atração pelo mesmo sexo. “Estou numa espécie de inferno”, disse ele ao velho e sábio padre. “E um dia desses vou querer sair desse inferno. Mas até que eu o faça, padre, por favor, prometa-me duas coisas: uma, que você nunca desistirá de mim e, segunda, que não jogará fora o seu caminho (doutrina).”

Com Fiducia Supplicans, parece que a Igreja acabou de jogar fora o caminho. E sem o caminho, ela praticamente desiste de todos os que lutam contra o pecado sexual. Certamente, não há nada no documento que possa trazer consolo ou encorajamento a esse jovem. Ou inúmeros outros que lutam, muitas vezes de forma positivamente heróica, para superar a sua aflição. Que aceitam as duras palavras da Mãe Igreja com total e sincera convicção. Eles não procuram deleitar-se com seus pecados, seguros de que, graças à bênção do Pai, tudo está ótimo. Eles estão procurando por graça, por um pouco de esperança para lhes dizer que a luta, embora difícil, vale a pena no final. Mas você procurará em vão qualquer reconhecimento dos dramas ocultos que eles representam em suas vidas.

​Como tudo isso é desconcertantemente triste. 

Afinal de contas, o Papa não tinha dito há apenas dois anos exactamente o oposto do que está a ser dito agora? A menos que a Lei da Não-Contradição tenha sido revogada entretanto, a Igreja não pode ter as duas coisas. Por mais que o Papa Francisco queira alargar o alcance da sua alardeada “visão pastoral”, ela nunca poderá abranger a bênção do pecado. Ou o adultério e a sodomia são errados, e aqueles que se envolvem em tais práticas cometem pecados graves e necessitam de arrependimento; ou não há nada de errado ou inconveniente em ambos, e nenhum padre deve ficar no caminho daqueles que se apresentam para ter suas uniões abençoadas.

Dessa forma reside a loucura. E a Igreja, que sempre defendeu a sanidade, poderá ter de pedir ao Papa que renuncie para tornar as coisas sensatas novamente.