O principal argumento do cardeal "Tucho" Fernández (foto acima) contra as críticas que recebeu sobre seus livros pornográficos, era que estes livros foram escritos quando ele era jovem e que pediu que fossem retirados pela editora.
Mas isso não é verdade, a não ser que você considere que um pessoa que tem 36 anos não é ainda adulto mentalmente e socialmente. Foi com 36 anos que ele publicou o La Pasión Mística em 1998 que contém inúmeras passagens pornográficas como se fossem teologia respeitável. É a pornoteologia de Tucho que de teologia (como exame do que seria Deus) não tem nada.
Mas eu pensei comigo mesmo: se alguém tiver a paciência de checar os outros livros de Tucho, mesmo depois de 1998, tenho certeza que ainda vai encontrar esse lixo pornô.
Não demorou muito tempo.
O site Daily Compass fez leituras de algumas outras publicações de Tucho após 1998, e encontraram o quê? Isso mesmo, que você pensou, pornografia, orgasmos e genitálias.
Muito triste. Rezemos a Deus que nos console, nos perdoe e nos guie nesses tempos raivosos de tanta permissividade dentro do Vaticano.
Traduzo abaixo o que diz o site sobre outros textos de Tucho.
Orgasmos e genitais: os textos quentes de Fernández continuam a surgir
por Nico Spuntoni, 23 de janeiro de 2024.
La pasión mística, o livro “oculto” do Prefeito da Doutrina da Fé, que recentemente causou alvoroço, não foi um erro juvenil. Depois de 1998, existem outros três livros de 'Tucho' com capítulos questionáveis.
Há mais do que 'La pasión mística'. Mesmo que o Cardeal Víctor Manuel Fernández tenha tentado fazer passar o seu livro de 1998 e o seu conteúdo “quente” a um único erro juvenil, basta uma rápida olhada na sua bibliografia completa para revelar que este não é o caso. Depois do alvoroço mediático causado pela circulação de alguns capítulos obscenos da obra escrita quando tinha 36 anos, o Prefeito para a Doutrina da Fé defendeu-se perante a InfoVaticana alegando que tinha bloqueado o livro imediatamente após o seu lançamento e tinha pedido que não seja reimpresso por medo de ser mal interpretado. Mas o Daily Compass descobriu que Fernández continuou a falar sobre orgasmos e órgãos genitais nos seus ensaios teológicos mesmo depois de 1998.
Em 2004, o atual prefeito reintroduziu em “Para Liberarte de la Ansiedad y de la Impaciencia”, publicado por San Paolo, conceito já expresso em “La pasión mística”. Sobre a Palavra de Deus que nos convida a parar “em cada coisa, em cada pessoa, em cada pequeno prazer, em cada atividade”, escreveu na página 13: “Quando todo o nosso ser está unificado em uma direção, então chegamos a verdadeiro encontro, fusão, união perfeita, mesmo que por alguns minutos. Não é necessariamente uma questão de quietude física, pois essa experiência também pode ocorrer em meio à excitação de uma atividade muito intensa. Isso acontece, por exemplo, no orgasmo entre duas pessoas que se amam'.
O orgasmo místico também aparece em outro ensaio de autoria de Fernández, já com mais de 40 anos, 'Teología espiritual encarnada: profundidad espiritual en acción', também de 2004 e também publicado pela San Paolo. Na página 212, Fernández abordou o tema da vida de casal - mas, ao contrário da citação anterior, contextualizando-o na esfera conjugal - repropondo a tese já apresentada em 1998 da presença divina no ato sexual em virtude da prazer que provoca: “os momentos de vida e de alegria (também sexuais) são vividos como participação na vida plena da Ressurreição”.
O teólogo argentino continuou: “aqueles momentos de prazer partilhado, com todo o seu potencial de comunicação, oblação e expressão amorosa, podem ser preparados e depois vividos em gratidão durante momentos de oração partilhada. Não devem ser separados da relação com Deus como se fossem simplesmente um “pecado permitido”. O mistério da Encarnação, que faz do matrimónio um Sacramento, um sinal eficaz da graça que se consuma na união genital, mostra até que ponto Deus, ao tornar-se homem, entrou também na carne humana, convertendo a corporeidade em mediação da graça. Portanto, quando a união dos corpos foi uma verdadeira expressão de amor, deve ser celebrada na oração”.
No parágrafo intitulado “Parar”, na página 86, Fernández convidou os leitores a seguirem o exemplo de Jesus, que soube parar diante de cada ser humano com toda a atenção, e deu alguns conselhos práticos sobre como relaxar o corpo para parar melhor. O exercício recomendado pelo atual prefeito consistia em prestar “atenção plena a um órgão de cada vez”. “Não se trata”, explicou Tucho, “de “pensar” naquele órgão, de imaginá-lo ou de visualizá-lo. É mais uma questão de ‘sentir’, perceber com sensibilidade. É vivenciar com calma as sensações de cada órgão, sem julgar se essas sensações são boas ou ruins, mas tentando fazer com que aquele órgão relaxe e descontraia'.
As indicações eram muito precisas e incluíam uma lista de órgãos que o atual cardeal convidou a “perceber”: “É melhor fazê-lo mais ou menos nesta ordem: maxilar, maçãs do rosto, garganta, nariz, olhos, testa (e todos os pequenos músculos da face), couro cabeludo, nuca, ombros, continue com o braço direito, punho e mão direita; braço esquerdo, pulso e mão esquerda. Depois nas costas. Próximo: peito, estômago, cintura, quadris, pélvis, nádegas, genitais. Até os pés." Segundo o teólogo argentino, esses exercícios deveriam ajudar a parar diante de Deus. Tucho também revelou os resultados: 'Em qualquer ponto do corpo devemos captar alguma sensação (de calor, queimação, prazer). Nenhuma parte da pele é insensível, mesmo que as sensações sejam muito sutis. Por fim, é importante tentar captar a totalidade do organismo, tomando consciência de todo o corpo e sentindo-o por um tempo'.
A sensualidade em que Fernández se deteve em "La pasión mística" e nestes outros textos que descobrimos também não falta em "Por qué no termino de sanarme?" (publicado em 2002 por San Paolo). Na página 10, num parágrafo intitulado “Quando a sensualidade me obscurece”, o atual guardião da ortodoxia católica argumentou que “um corpo pode deixar a sua marca se usar as roupas certas, roupas que despertem a sensualidade acentuando formas interessantes, de acordo com o corpo”. ' e depois deu alguns exemplos: 'A sensualidade dos ombros e braços bronzeados é acentuada pelo uso de camiseta'. E ainda: ‘O pescoço nu fica mais sensual colocando uma corrente’. O teólogo argentino continuou: “Se a isso somarmos uma certa dose de fantasia por parte de quem vê, e num momento de insatisfação, quando precisa se emocionar ou desfrutar de algo, então um corpo pode aparecer como algo impressionante, maravilhoso, indispensável'.
Na opinião de Fernández, o gosto pessoal por um determinado tipo de característica física mudaria de época para época e nem sempre seria o mesmo: 'em alguns momentos da minha vida sinto-me atraído por certos tipos de encantos, mas noutro momento outros detalhes começam para me atrair: por um lado a sensibilidade do momento me faz sentir atraído por mãos finas, brancas e delicadas; outras vezes sinto-me mais atraído por mãos carnudas e quentes e essas mãos delicadas já não me bastam'. Então o que deveríamos fazer? “A única maneira de estar sempre satisfeito seria tornar-se depravado e usar sempre os outros e abandoná-los quando não precisar mais deles”, observou o autor, só que depois convidou os leitores a confiarem na sua imaginação, que “pode fazer o que é limitado , como todas as criaturas desta Terra, aparecem como algo divino" em referência à variabilidade do gosto pessoal pelos corpos.
Em contraste com "Teología espiritual encarnada. Profundidad espiritual en acción", "Por qué no termino de sanarme?" e “Para Liberarte de la Ansiedad y de la Impaciencia” não aparecem na lista de publicações divulgadas pela Santa Sé como anexo à sua nomeação como Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé em julho passado. O mesmo destino se abateu sobre o já famoso "La pasión mística", que foi talvez o texto mais marcante, mas que pelo seu estilo um tanto mórbido se enquadra perfeitamente na bibliografia de Tucho Fernández.
Nenhum comentário:
Postar um comentário