As Guilhotinas Estão Voltando! Reaviamos Vendée, Então.

 

Nas duas primeiras fotos, os manifestantes ensaiam a morte de Trump em uma guilhotina em frente à Casa Branca, na terceira foto, manifestantes em Portland ensaiam o uso da guilhotinha contra policiais em Portland, na última foto uma guilhotina é colocada na frente da casa de Jeff Bezos (presidente da Amazon).

Hummm... o demônio realmente não tem imaginação. Vimos o que foi que a Revolução Francesa nos deu, além da guilhotina: revolucionários desorientados, destruição cuitural, revolução política, ódio ao cristianismo autodestruição e, ao fim, um ditador que trouxe guerras.  Faz sentido, hoje, como na Revolução Francesa, pessoas desorientadas  buscam destruir "tudo que estar aí" e carregam ódio cristianismo como fundamento. 

Se é assim, se as guilhotinas estão voltando, como diz o site Creative Minority Report, então, nós cristãos devemos lembrar que a Revolução Francesa matou milhares de nós. 

Clicando aqui vocês verão o número expressivo de mártires catolicos da Revolução Francesa (inúmeros padres, freiras e leigoos)

E alguns cristãos também se levantaram contra a Revolução, em especial os cristãos de Vendée.

Devemos nos preparar para uma nova Guerra de Vendée.

Agora a guerra será bem pior e mais ampla contra os cristãos.  As armas são muito mais poderosas, os inimigos são bem piores (além dos falsos católicos e ateus, temos os muculmanos) e ainda temos um papa que fala em defender a "fraternidade humana", justamente a "religião" da Revolução Francesa. 

Por coincidência, ontem eu li que a proxima encíclica de Francisco será sobre fraternidade humana. Ele apoia inclusive a construção de um templo em nome disso, coisa que os revolucionários franceses também tentaram.

Pesquisem sobre a Guerra de Vendée (ou Guerra de Vendeia) de 1793-1799. Muitos historiados apontam que ocorreu um genocídio contra cristãos em Vendée. 

Há um filme sobre o assunto também, Assistam ao filme The War of the Vendée.

Vejam o que diz o site In the Vendee, por exemplo. Vou traduzir partes (tradução rápida, talvez tenha alguns problemas, mas acho que é possível entender):

A história das Guerras de Vendéia não foi escrita pelos vencedores, ela foi completamente apagada  da história francesa e, até recentemente negada pelo governo francês. Ainda não faz parte do currículo de história da escola, mas está bem documentada. Quando Solzhenitsyn abriu o Memorial Vendée oficial em Les Lucs-sur-Boulogne em 1993, o evento foi ignorado pelo governo central, bem como pela maioria da grande mídia francesa.

A guerra foi a primeira "guerra total" da história moderna, na qual homens, mulheres e crianças estiveram envolvidos. Foi também a primeira guerra moderna em que as tropas regulares foram repetidamente derrotadas por camponeses desarmados (sem armas de fogo). Foi um caso selvagem em que cada lado foi culpado de atrocidades. O nome da região naquela época era Bas-Poitou, e era uma região rural pobre. Além de camponeses, era habitada por aristocratas empobrecidos, pequenas burguesias e padres pobres; portanto, as desigualdades sociais eram menos marcadas aqui do que em qualquer outro lugar da França.

A revolução de 1789 foi inicialmente cheia de esperança, com um desejo genuíno de reforma, mesmo os ingleses a saudaram como um triunfo da razão sobre a superstição e o privilégio. Naquele verão, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi adotada pela nova Assembleia Nacional.

Quanto mais os jacobinos assumiam o controle de Paris, mais os eventos aumentavam. Nenhuma organização política ou estatal pode controlar as crenças religiosas de seu povo e da população da Vendée Militaire (o nome dado à área de resistência armada, ao sul do rio Loire). No entanto, controlar a fé foi exatamente o que o governo republicano tentou fazer, o que gerou um profundo ressentimento que cresceu ao longo dos anos.

Em 1790, o governo local foi abolido, seguido pelo que foi um golpe considerável para os católicos pobres, a votação em 12 de julho da Constituição Civil do Clero. Este era o controle estatal de sua igreja, com o confisco de sua propriedade, seus padres tradicionais foram proibidos e todas as ordens religiosas suprimidas. Em 1791, o juramento eclesiástico obrigou os sacerdotes a ficarem sob controle do Estado, em vez de controle episcopal. Aqueles que recusaram (e na Vendéia a maioria recusou) foram proscritos e substituídos por “padres” do estado. 1792 viu um aumento nos impostos e em janeiro de 1793 a execução do rei; então, a introdução do recrutamento em fevereiro causou grande oposição.

Embora tenha havido distúrbios esporádicos e levantes facilmente reprimidos desde 1792, a faísca final que acendeu esse ressentimento latente em uma guerra bárbara foi a proibição do culto público e o fechamento de todas as igrejas católicas em 3 de março de 1793. Isso não causou nenhum inconveniente para os nobres, que tinham suas próprias capelas privadas em suas casas (como em La Chabotterie), bem como seus padres pessoais. No entanto, sem acesso às igrejas, o católico devoto comum não poderia cumprir suas obrigações religiosas. Em resposta, as pessoas comuns da Vendée Militaire desafiaram o recrutamento. Paris ordenou que as tropas republicanas e os guardas nacionais fizessem o alistamento militar obrigatório.

Em 11 de março, soldados republicanos alojados em Machecoul foram massacrados. Naquele mesmo dia, o povo de St-Florent-le-Vieil transformou suas lâminas de foice horizontais em armas verticais muito eficazes e derrotou as tropas do governo, que eram apoiadas por canhões. Apesar de sofrer pesadas baixas, os moradores continuaram avançando, até que os nervos dos soldados quebraram, assim como suas fileiras, e eles fugiram. As guerras Vendée começaram.

Houve revoltas em muitas partes da França, mas elas duraram apenas algumas semanas. Apenas na Vendéia e na Bretanha houve uma insurreição prolongada, com os Chouans travando uma guerra predominantemente de guerrilha. Os Vendéens convidaram nobres locais com experiência militar para liderá-los e, embora alguns recusassem, outros concordaram de boa vontade.

Quando solicitado por seus homens locais para liderá-los, La Rochejaquelein, de 20 anos, disse as palavras imortais: “Eu me mostrarei digno. Se eu avançar, siga-me; se eu vacilar, me corte: se eu cair, me vingue.” O levante foi tão espontâneo e popular que em poucas semanas os rebeldes tinham quatro grandes exércitos, que conquistaram uma vitória após a outra.

Sua primeira grande batalha foi em 19 de março, quando uma coluna republicana de mais de 2.000 infantaria, 100 cavalaria e alguns canhões, marchando para reforçar Nantes, foi emboscada e derrotada por parte do Exército do Centro, em Pont-Charrault. Com esta vitória vieram milhares de mosquetes extremamente necessários, bem como munições, cavalos e canhões.

Em 20 de março, os quatro exércitos se uniram e se autodenominaram "O Grande Exército Católico da Vendéia", a palavra "Real" foi adicionada mais tarde. Cidades começaram a cair, primeiro Bressuire em 2 de maio, Fontenay em 25 de maio, e os rebeldes chegaram a Niort. No norte, Angers caiu em 18 de junho, e houve pânico em Paris.

Sete dias antes, os rebeldes elegeram o humilde Jacques Cathelineau de Le Pin-en-Mauges como seu comandante-chefe. Eles atacaram Nantes sem sucesso, mas no segundo dia de batalha Cathelineau foi mortalmente ferido. e d'Elbée tornou-se seu novo comandante-chefe.

Os guerreiros de Vendée, também conhecidos como "brancos" ou "bandidos", tinham o hábito de voltar para casa após uma batalha para cuidar de suas terras.

Em Waterloo, Napoleão tinha um total de 60.000 homens para lutar contra os regulares de Wellington. Em outubro de 1793, o governo republicano de Paris enviou um exército de 115.000 para lutar contra os rebeldes da Vendée Militaire, que eram apenas 60.000 soldados mal equipados e sem treinamento. Os insurgentes foram apoiados por 2.000 cavalaria irregular e alguns canhões; e aqueles com mosquetes eram melhores atiradores do que qualquer soldado da infantaria francês ou britânico da época.

A batalha foi fora de Cholet no dia 17 de outubro e durou o dia todo, a princípio os Vendéens estavam vencendo, mas à tarde, devido a erros táticos, foram forçados a deixar o campo. Não foi uma derrota, eles o fizeram em boa ordem. Infelizmente para os rebeldes, três de seus generais, d'Elbée, Bonchamps e Lescure foram gravemente feridos na batalha, os dois últimos mortalmente feridos.

Os rebeldes decidiram cruzar o Loire e seguir para um porto para aguardar a ajuda da Inglaterra. Esta viagem foi chamada de "La Virée de Galerne". d'Elbée foi levado para Noirmoutier para se recuperar dos ferimentos, e Henri La Rochejaquelein tornou-se o novo comandante-chefe do exército rebelde.

Os Vendéens e Chouans não conseguiram capturar Granville,  no momento em que voltavam para casa, as velas da frota inglesa apareceram, tarde demais, no horizonte. Enfraquecidos pela fome e disenteria, os Vendéens tiveram que lutar cada quilômetro da jornada de volta, constantemente perseguidos pela cavalaria do governo e atiradores certeiros. Apesar da situação difícil, La Rochejaquelein venceu três batalhas em sua jornada de volta para casa, mas eles não conseguiram cruzar novamente o Loire por causa da falta de barcos.

As tropas republicanas forçaram os rebeldes a voltar para o norte, para Le Mans, onde, gravemente enfraquecidos, em 12 de dezembro foram derrotados. Em 23 de dezembro, os remanescentes do Grande Exército Católico e Real foram aniquilados nas florestas e pântanos de Savenay. Mais de 2.000 rebeldes conseguiram escapar e encontrar o caminho de volta para casa, apenas para olhar com horror os resultados das 'douze colonnes infernales' do General Turreau.

Durante nove meses, a partir de janeiro de 1794, aquelas 'doze colunas do inferno' cruzaram a Vendée Militaire, muitas vezes revisitando os mesmos lugares. Suas ordens eram bastante simples e muito explícitas; "Não deixe ninguém nem nada vivo." Culturas e casas foram queimadas, e o departamento foi renomeado como "Vendée".

Em janeiro, um reinado de terror começou em Nantes e Angers, onde houve assassinato em massa por afogamento no Loire, por guilhotina e fuzilamento. O General Westermann (conhecido como 'O Açougueiro') se gabou na Convenção em Paris:

"... não há Vendéia. Ela pereceu, com suas mulheres e crianças, sob nossa espada da liberdade. Seguindo suas ordens, eu esmaguei as crianças sob os cascos de nossos cavalos e massacrei as mulheres - elas não suportarão mais filhos para aqueles bandidos. Não fiz um único prisioneiro. "

(o açougueiro, general Westermann)

Em 6 de janeiro de 1794, Maurice d'Elbee foi executado, e em 28 de janeiro La Rochejaquelein foi morto em combate, e Stofflet tornou-se seu último comandante-chefe.

Os Vendéens não foram dissuadidos e conduziram uma campanha de guerrilha tão eficaz que o regime de Paris finalmente pediu a paz.

Um tratado foi assinado em 17 de fevereiro de 1795, mas quebrado por François Charette (do lado de Vendéen) em 24 de junho. No dia seguinte a ajuda prometida da Inglaterra chegou a Quiberon e Pont-Aven, muito pouco e muito tarde, devido à prevaricação dos emigrantes aristocráticos franceses.

No ano seguinte, primeiro Stofflet, depois Charette foram executados, e a guerra acabou.

A liberdade religiosa ainda foi negada oficialmente, e então a guerra começou novamente em 15 de outubro de 1799. Aldeias e cidades republicanas foram tomadas, até mesmo Nantes caiu em 29 de outubro, mas os rebeldes eram muito fracos para mantê-la.

Em 9/10 de novembro, Napoleão Bonaparte tomou o poder em um golpe de estado. Ele tinha grande respeito pelo povo Vendée e chamava sua guerra de "le Combat des Géants" (combate dos gigantes). Ele entendeu perfeitamente que sua luta não era uma luta contra a revolução, mas uma luta pela preservação de sua liberdade e liberdade para sua religião.

Bonaparte imediatamente começou a conversar com o líder religioso de Vendéen, Abbé Bernier (futuro bispo de Orleans), e começou a restaurar as relações com a Igreja Católica. Em dezembro, todos os direitos de culto foram restaurados para a igreja, não apenas na Vendéia, mas em toda a França, e os sinos da igreja tocaram novamente.

A Concordata assinada em 15 de julho de 1801 entre Napoleão Bonaparte e o Papa oficializou esses direitos. Na Concordata, o governo francês reconheceu "o catolicismo como a religião da grande maioria dos franceses". No final, os Vendéens conquistaram o direito de praticar sua fé.

Bonaparte também os isentou do recrutamento, deu-lhes indenização total e ajudou na reconstrução do departamento. Para facilitar a supervisão desta região, a capital foi transferida de Fontenay para a então pequena vila de La Roch-sur-Yon.

Duas outras tentativas foram feitas para reacender as guerras, em 1815 e 1832. No entanto, nenhuma delas teve validade, foram mal concebidas e malsucedidas, com pouco apoio da Vendéia.

Hoje, tanto a direita quanto a esquerda da política francesa consideram as Guerras da Vendéia problemáticas. A ideia de que qualquer fé religiosa pode ser importante para a vida das pessoas é um anátema para os ateus e comunistas de esquerda, que consideram o alistamento obrigatório a causa e os chamam de guerras civis. A direita, por outro lado, vê a execução do rei, e um desejo pela restauração da monarquia, então se referem às guerras como guerras contra-revolucionárias. Nenhum deles reconhece o fato bem documentado de que as Guerras da Vendéia foram travadas por uma fé cristã pela liberdade religiosa.

No crepúsculo do Antigo Regime pré-revolucionário, questões sobre o que significava ser católico e por que a Igreja era importante, muitas vezes estiveram no centro da maioria dos debates políticos na França. No entanto, a combinação da Constituição Civil do Clero, a execução do rei e a introdução do recrutamento não teria sido suficiente para desencadear uma revolta popular.  Os efeitos da implementação do Juramento Eclesiástico, e a partir de 3 de março de 1793, o fechamento de igrejas, combinado com a proibição do culto público, foram as faíscas que iniciaram as Guerras Vendée.

Em 19 de julho de 1793, o conselho de governo dos rebeldes emitiu um decreto com a intenção de que: "Desejosos, tanto quanto podemos, de restabelecer a religião católica e permitir que ela volte a florescer."