domingo, 26 de fevereiro de 2023

A Bagunça no Catecismo de Francisco sobre Pena de Morte Invade e Destrói

 



Papa Francisco, em 2018, mudou de forma autoritária e monocrática, sem qualquer consulta a bispos, a parte sobre pena de morte do Catecismo, parágrafo 2267. A inclusão de uma simples palavra entre as mudanças, "inadmissível", atentou contra a Bíblia e contra o ensino milenar da Igreja.

Ele disse no parágrafo 2267:

2267. Durante muito tempo, considerou-se o recurso à pena de morte por parte da autoridade legítima, depois de um processo regular, como uma resposta adequada à gravidade de alguns delitos e um meio aceitável, ainda que extremo, para a tutela do bem comum.

Hoje vai-se tornando cada vez mais viva a consciência de que a dignidade da pessoa não se perde, mesmo depois de ter cometido crimes gravíssimos. Além disso, difundiu-se uma nova compreensão do sentido das sanções penais por parte do Estado. Por fim, foram desenvolvidos sistemas de detenção mais eficazes, que garantem a indispensável defesa dos cidadãos sem, ao mesmo tempo, tirar definitivamente ao réu a possibilidade de se redimir.

"Por isso a Igreja ensina, à luz do Evangelho, que «a pena de morte é inadmissível, porque atenta contra a inviolabilidade e dignidade da pessoa» [Discurso aos participantes no encontro promovido pelo Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização, 11 de outubro de 2017], e empenha-se com determinação a favor da sua abolição em todo o mundo."

A Igreja sempre defendeu até Francisco que a pena de morte é aceitável. É de acordo com a justiça. E não diz respeito apenas ao arrependimento (real ou imaginário) do criminoso, e sim ao bem comum da sociedade.

Por isso mesmo que a pena de morte é tema extremamente diferente do aborto e da eutanásia, situações em que se mata inocentes. Não se pode confundir os dois temas.

Mas a simples palavra fez com que o padre James Martin, aquele que propaga a aceitação do gayzismo na Igreja, relacionasse a pena de morte ao aborto e eutanásia.

Na imagem acima, ele pede que o governador da Flórida, um católico, seja proibido de receber a Eucaristia porque ele defende a pena de morte, e apena de morte é "inadmissível". O filósofo Ed Feser, usando o papa Bento XVI, lembra o básico, o aborto e a eutanásia são definições pétreas da Igreja, não se pode aceitar, mas a pena de morte pode-se sim debater caso a caso.

A pena de morte é como a ideia de guerra justa, são questões que o católico pode debater se um caos em questão enseja ou não pena de morte ou guerra, como Feser mostra Bento XVI dizendo.

O resultado da palavrinha de Francisco, além de atentar contra a doutrina da pena de morte e da guerra justa, é trazer também destruição inclusive da identificação do aborto e da eutanásia como doutrinas inegociáveis da Igreja.

Eita confusão, que Francisco faz na doutrina da Igreja, um negócio pavoroso e diabólico.


terça-feira, 21 de fevereiro de 2023

Padre Vierling: "Francisco Tem Muita Energia para Destruir o Que Floresce na Igreja"






Papa Francisco, junto do arcebispo Roche, resolveu restringir ainda mais a missa tradicional em latim. Justamente onde a comunidade católica mais floresce e cresce em número e fé. É justamente isso que lamenta o padre Ronald Vierling, em seu tweet: Francisco e os seus "desprendem muita energia para destruir uma área da vida eclesial onde a Igreja mostra sinais de vitalidade e crescimento".

Triste demais,  onde catolicismo se desenvolve Francisco procura destruir. E ninguém do clero,  especialmente cardeais, faz nada, além de mandar mensagem nas mídias sociais e escrever livros.

A missa tradicional não faz nada além de exprimir a fé de forma mais esplêndida e mais fiel ao que os católicos sempre fizeram em milênios.  Francisco quer destruir o maior legado de Bento XVI. 




 






sábado, 18 de fevereiro de 2023

Padre Murray: "Papa Francisco, Pare com a Loucura"

 


Padre Gerald Murray exige que papa Francisco "pare com a loucura" de reduzir a importância do pecado, de atacar a doutrina da Igreja e de aceitar o gayzismo LGBT. Além disso, Murray pede que cardeais se unam e reajam contra o papa.  

Texto foi divulgado em inglês e espanhol.  Vou colocar abaixo a versão em espanhol que foi divulgada no site InfoVaticana.  Pois é mais fácil entender para brasileiros. A versão em inglês foi divulgada no The Catholic Thing.

El Papa Francisco debe detener la locura

Por padre Gerald E. Murray

La situación actual de la Iglesia Católica es de grave desorden, debido en gran parte a la voluntad del Papa Francisco de decir, hacer y tolerar cosas que ningún Papa en la historia ha dicho, hecho o tolerado jamás.

Por ejemplo, sus recientes comentarios improvisados, dando instrucciones a los sacerdotes para que no nieguen la absolución a nadie que venga a confesarse. Esto está en contradicción directa con la enseñanza de la Iglesia sobre las disposiciones requeridas para la recepción válida del perdón de Dios en el sacramento de la penitencia.

Los penitentes que, por cualquier razón, se niegan a arrepentirse de los pecados de los que pueden acusarse en confesión, no pueden ser absueltos. Hubiera parecido impensable que el Papa Francisco dijera que debían ser absueltos de todos modos. Pero lo hizo.

Volvió sobre este tema en su reciente viaje a África. Dijo a los obispos del Congo: «Siempre. Perdonad siempre en el Sacram⁸ento de la Reconciliación». En una línea similar, en 2021, dijo que nunca ha negado la Sagrada Comunión a nadie.

El Papa Francisco quiere que los sacerdotes en el confesionario sigan su ejemplo cuando se enfrenten a un pecador impenitente. En tal escenario, la Confesión se convierte en una farsa sin sentido. A un pecador obstinado nunca se le debe dar la absolución por una ofensa de la que no está arrepentido. Su negativa a abjurar de sus pecados le incapacita para recibir el perdón sacramental de Dios.

¿Cuál es la lógica de absolver a alguien que se aferra a sus pecados? La impía farsa de intentar absolver a un pecador impenitente que pretende seguir pecando es una grave violación del deber del sacerdote de guiar a los fieles por el camino de la virtud y la gracia de Cristo, no por el camino destructivo del pecado y la muerte espiritual. Sin embargo, eso es lo que el Papa Francisco dijo a los sacerdotes que deberían hacer.

Este laxismo moral va acompañado de una lamentable indecisión a la hora de defender, enérgica y públicamente, la doctrina de la Iglesia en materia de moral sexual cuando dicha doctrina es abiertamente repudiada por cardenales, obispos y sacerdotes.

Los valientes defensores de las enseñanzas morales de la Iglesia son injustamente vilipendiados como ideólogos, fariseos, rigoristas, propagadores de la rigidez, «retrógrados». Los críticos de esas enseñanzas, como los cardenales Hollerich, Marx, McElroy, el obispo Bätzing y el padre James Martin, S.J., reciben el favor papal y desempeñan papeles influyentes. No hay ninguna reprimenda o disciplina papal significativa por sus persistentes campañas para derrocar las enseñanzas morales y antropológicas de la Iglesia.

No se despide a nadie por intentar cambiar la enseñanza inmutable de la Iglesia de que Dios nos creó varón y mujer; que el único uso moralmente bueno de la facultad sexual es la unión física del hombre y la mujer en el matrimonio, con vistas a propagar la raza humana en un vínculo matrimonial fiel, amoroso y permanente.

Somos bombardeados incesantemente con propaganda que afirma que Dios hizo a algunas personas con atracción hacia el «mismo sexo» y, por lo tanto, debe tener la intención de que actúen según sus deseos sexuales; que la sodomía es un uso tan bueno y santo de la facultad sexual como el coito conyugal, y que, por lo tanto, las uniones basadas en la sodomía merecen la bendición de la Iglesia; que Dios hizo que algunas personas tengan un cuerpo masculino siendo realmente femeninas, y viceversa.

Esta intolerable oleada de errores doctrinales está arrasando la Iglesia mientras el Papa Francisco permanece en gran medida pasivo y en silencio.

Los preparativos para el Sínodo de octubre sobre la Sinodalidad están siendo determinados por la campaña heterodoxa de quienes gozan del favor papal. En lugar de discutir formas de defender las enseñanzas morales impugnadas de la Iglesia, esas mismas enseñanzas están siendo atacadas en los debates en curso.

El resultado esperado de este implacable cuestionamiento de doctrinas que siempre han sido enseñadas por la Iglesia como inmutables sería una aceptación gradualmente creciente por parte de los fieles de una supuesta necesidad de reexaminar si esas enseñanzas son realmente inmutables, dado el supuesto «nuevo mundo» en el que vivimos.

Las previsibles afirmaciones sobre un cambio en la opinión pública católica (real o inventado) irán seguidas de una nueva proclamación «inspirada por el Espíritu» de que las enseñanzas católicas estaban de hecho equivocadas sobre la homosexualidad y la transexualidad, etc.

«Progreso contra inmovilismo reaccionario» es el mantra que pone fin a la discusión y que se emplea para estigmatizar cualquier resistencia a cambiar las enseñanzas transmitidas por los apóstoles. Si bien es cierto que el progreso del error en el mundo puede ser imparable en nuestro tiempo gracias al hundimiento moral de la sociedad occidental, esta catástrofe no tiene cabida en el catolicismo.

La tolerancia del error doctrinal no forma parte del mandato dado por Nuestro Señor a San Pedro, y a los apóstoles y sus sucesores. Si esos sucesores faltan a su deber, infligen daño a los fieles. Las almas son puestas en peligro por esos pastores que enseñan a los hombres a amar el pecado y a rechazar la virtud.

Está completamente fuera del poder (ultra vires) de cualquier Papa, cardenal u obispo cambiar las inmutables enseñanzas morales y antropológicas de la Iglesia. Es falso y censurable afirmar que no existen las enseñanzas inmutables, o que lo que se consideraba inmutable en tiempos pasados puede llegar a cambiar en tiempos más «ilustrados».

No estamos acostumbrados a una situación en la que la oposición a diversos actos del Papa y de sus asociados elegidos no sea en absoluto una forma de deslealtad, sino más bien una exigencia de la caridad fraterna que fluye de la lealtad primordial debida a Dios y a su revelación por aquellos que sirven a Jesucristo en la Iglesia. Cuando el error y la inmoralidad son propagados por los encargados por Cristo de refutar el error y desalentar la inmoralidad, nuestro deber es llamar la atención a esos pastores, reprendiéndolos con la caridad de la verdad.

Si la Iglesia quiere evitar un desastre completamente evitable, el Sínodo sobre la Sinodalidad no debe convertirse en un momento de cuestionamiento autodestructivo de la doctrina de la Iglesia sobre la moral sexual y otras cuestiones controvertidas. Los cardenales y obispos, con razón horrorizados por hacia dónde ven que se dirige este proceso, deberían dar a conocer su protesta al Santo Padre.

Acerca del autor:

El reverendo Gerald E. Murray, J.C.D. es abogado canónico y pastor de la iglesia Holy Family en la ciudad de Nueva York. Su nuevo libro (con Diane Montagna), Calming the Storm: Navigating the Crises Facing the Catholic Church and Society, ya está disponible.


sexta-feira, 17 de fevereiro de 2023

Vídeo: Corrupção no Vaticano e Informações Detalhadas


Além do vídeo acima, temos o site Complicit Clergy que coloca um mapa dos envolvidos no maior caso de corrupção em julgamento na história do Vaticano. Se você clicar no bolinha de cada envolvido você tem um explicação de como ele está envolvido. E se você clicar na linha que liga os envolvidos você ver como eles se relacionam no envolvimento do crime. Sensacional.


O vídeo resume de forma assustadora,  como o clero corrupto do Vaticano se envolveu e foi roubado por gente corrupta e fraudulenta do mercado financeiro. A ação financeira estúpida do clero é um negócio de chorar.

Pena que não tenho tempo para traduzir o vídeo.






quinta-feira, 16 de fevereiro de 2023

Fauci Reconhece Agora: Vacinas Covid Não São Efetivas



O Dr Fauci, o grande arquiteto da obrigatoriedade da vacina contra Covid, reconheceu em um artigo que vacinas para gripe, como a vacina para Covid, não são efetivas para cura da população,  pois o vírus é mutante demais e o contágio permanece. Como diz o filósofo católico Ed Feser, o que ele diz agora é sabido há 2 anos e dá razão àqueles que eram contra obrigatoriedade de vacina. 

A vacina só serviria para "reduzir risco que a doença se agrave", disse Fauci atrasado em 2 anos.

Vejam a reportagem do assunto feita pelo site National Review.  Traduzo uma parte abaixo.

Fauci muda seu tom público sobre vacinas Covid

Anthony Fauci finalmente reconheceu que sempre houve boas razões científicas para acreditar que as vacinas contra o vírus respiratório que causa o Covid-19 – SARS-CoV-2 – forneceriam proteção limitada contra infecções que não seriam duradouras.  Foi exatamente isso que aconteceu: rapidamente ficou claro que a proteção contra a transmissão durava apenas alguns meses, e a eficácia inicial diminuía à medida que cada nova variante viral se mostrava mais contagiosa do que sua antecessora.  No entanto, Fauci insistiu que vacinas repetidas eram necessárias para todos e, até remcentemente, pressionou por mandatos de vacinas.  

No mês passado, em um artigo na revista Cell Host & Microbe, Fauci escreveu que as vacinas contra vírus respiratórios geralmente fornecem proteção "decididamente abaixo do ideal" contra infecções e raramente produzem imunidade protetora durável.  A razão é que a maioria desses vírus, como o influenza, que causa a gripe, e o SARS-CoV-2, têm curtos períodos de incubação durante os quais infectam a mucosa respiratória e rapidamente sistematicamente.  Além disso, de acordo com Fauci, o sistema imunológico humano evoluiu para tolerar vírus respiratórios durante curtos intervalos de replicação viral na mucosa.  Isso leva à doença e à transmissão subsequente sem provocar uma resposta imune sistêmica.

Esses fatores negam a eficácia das vacinas, que normalmente dependem de respostas sistêmicas às exposições virais.  

Os vírus respiratórios que se replicam rapidamente na mucosa causam doenças de curta duração e transmissão para outros, tudo antes que as defesas imunológicas colocadas em prática pelas vacinas possam ser aplicadas.  As vacinas contra o vírus influenza que causa a gripe, por exemplo, tiveram em média apenas 40 por cento de eficácia contra a infecção nas últimas 17 temporadas de gripe, variando de 10 a 60 por cento.  

E, como reconheceu Fauci, “a duração da imunidade provocada pela vacina é medida apenas em meses”. Existem algumas vacinas bem-sucedidas contra vírus respiratórios com longos períodos de incubação, como os que causam sarampo, caxumba e rubéola.  Ao contrário dos vírus de incubação curta, esses vírus se movem rapidamente da mucosa para se espalhar sistemicamente, de modo que provocam fortes respostas imunológicas e imunidade de longo prazo.

Além disso, muitos vírus respiratórios, incluindo SARS-CoV-2 e influenza, têm maior probabilidade de sofrer mutações do que os vírus do sarampo, caxumba e rubéola, levando a um surgimento mais rápido de novas variantes.  Isso dificulta a produção de vacinas com proteção duradoura.

Fauci concluiu que as vacinas para a maioria dos vírus respiratórios, como influenza e SARS-CoV-2, “têm características comuns: elas provocam proteção incompleta e de curta duração contra variantes de vírus em evolução que escapam da imunidade da população”.  Sua principal utilidade é reduzir o risco de doenças graves, hospitalização e morte.  Como escreveu o Dr. Paul Offit no New England Journal of Medicine, "para vacinas contra SARS-CoV-2, uma infecção da mucosa com um curto período de incubação, a proteção contra doenças graves é a única meta razoável e alcançável".

sábado, 11 de fevereiro de 2023

Este Sim Verdadeiro Pastor


O governo da Nicarágua condenou ontem o bispo Rolando Álvarez Lagos a 26 anos de prisão por “traição” depois que ele se recusou a deixar seus paroquianos, quando lhe foi oferecido um voo para a liberdade nos Estados Unidos. 

A sentença contra o bispo Rolando Álvarez ocorre apenas um dia depois que a ditadura deportou 222 presos políticos para os Estados Unidos. Álvarez foi condenado por "fake news" e por ser opositor da ditadura comunista.

 O bispo Álvarez recusou-se a embarcar no avião com os deportados, segundo explicou ontem à tarde o próprio ditador Ortega.

Este sim é um verdadeiro Pastor. Rezemos pelo bispo Alvarez.

10 Anos. "Não Foi Ato de Pastor Amoroso"

 


Como diz Nick Donnelly, a renúncia de Bento XVI, que completa 10 anos hoje, não foi ato de um pastor amoroso, caridoso.  

Completo dizendo que se ele não foi caridoso,  não foi verdadeiro Pastor naquele momento. E perdeu sua condição de pastor a partir dali.

Foi um dos maiores erros da história da Igreja. 

À pergunta Quo Vadis, Cefas? (Onde vais, Pedro?) , Ratzinger respondeu fugindo.

Rezemos por nós e pela Igreja,  neste dia de Nossa Senhora de Lourdes (sim, ele renunciou no dia dela).


quarta-feira, 8 de fevereiro de 2023

EUA: Aborto como Arma de Poder. Reino Unido Não Sabe Quem é Deus

 


Ontem,  foi o tradicional discurso para a nação feito pelo presidente dos EUA no Congresso americano.  Inúmeras mentiras de Biden ocorreram.  Tantas que o New York Post não conseguiu contar e fez a manchete abaixo chamando o presidente de Joe Lie-den (Joe Mentiroso-den).



Mas outra coisa chamou atenção.  Os deputados do partido de Biden substituíram o pin com bandeira dos EUA por um pin em defesa do aborto, em defesa do assassinato de crianças (foto acima). 

Por que fizeram essa coisa terrível?

A corte Suprema dos EUA revogou lei em favor do aborto no ano passado,  o que foi ótimo pra vida. Mas nas últimas eleições,  o partido de direita,  Republicano,  viu que mulheres jovens e solteiras votaram em peso em políticos pró-aborto.  O que era para ser um eleição avassaladora para a direita,  em tempos de presidente senil e inflação alta, foi quase um empate.

Assim,  todos viram a força do aborto nas eleições.  Dessa forma, os políticos de esquerda focam suas forças na morte para se manterem no poder. 

Terrível. Mas é verdade. É preciso convencer as futuras mães do valor da vida.

Enquanto isso,  no Reino Unido,  a Igreja Anglicana não sabe como chamar mais Deus. É pai? É mãe?  É homem? É mulher?

Mas o que esperar de uma religião que nasceu de um rei que matou 2 de suas 6 esposas porque não conseguia ter filho homem?





terça-feira, 7 de fevereiro de 2023

Ditadura da Nicarágua Setencia Padre a 10 anos de Prisão.


Com acusações que são corriqueiras também no Brasil, o padre Oscar Benavidez Dávila foi sentenciado a 10 anos de prisão na ditadura de Daniel Ortega na Nicarágua. Acusação: fake news e  conspiração contra regime do ditador. O que motivou a prisão? Postagens do padre em redes sociais. 

Ele não é o primeiro padre acusado de conspiração contra o regime na Nicarágua. Já são nove e o país já tem mais  de 200 presos políticos.

Claro, mentir a favor do regime ou da ideologia do regime não é fake news nem na Nicarágua, nem no Brasil. Postagens nas redes sociais virou ato gravíssimo, pode ser pior que assassinato, aqui e na Nicarágua.

Vejam abaixo o relato da prisão do padre Oscar pelo site Catholic World Report. Traduzo abaixo:

Ditadura na Nicarágua condena padre crítico do regime a 10 anos de prisão

A ditadura na Nicarágua, liderada pelo presidente Daniel Ortega, condenou o padre Óscar Danilo Benavidez Dávila a 10 anos de prisão pelos supostos crimes de “conspiração” e “difusão de notícias falsas” em detrimento do regime.

O site de notícias Despacho 505 obteve acesso ao veredicto a portas fechadas e informou em 4 de fevereiro que o Tribunal Distrital do Décimo Julgamento Criminal de Manágua, presidido pela juíza Nancy Aguirre, havia condenado o padre em 24 de janeiro.

Segundo a decisão, após um julgamento repleto de irregularidades, o padre foi condenado a cinco anos de prisão pelo crime de “divulgar notícias falsas” e outros cinco por “minar a segurança e a soberania nacional”.

Além disso, o padre católico foi multado em 49.917 córdobas, cerca de US$ 1.350.

Benavidez, 50 anos, conhecido por ser um crítico da ditadura, está preso desde 14 de agosto de 2022, quando foi preso após celebrar uma missa na capela da Conceição de Maria, na diocese de Siuna.

Ele foi considerado culpado em 16 de janeiro e a promotoria estadual pediu uma sentença de oito anos de prisão. No entanto, o tribunal condenou-o a 10 anos.

Despacho 505 observou que Benavidez é o primeiro padre condenado por “conspiração e crimes cibernéticos, crimes inventados pelo regime de Daniel Ortega e [sua esposa, vice-presidente] Rosario Murillo para prender opositores”.

Segundo a defesa do padre, durante o julgamento o suposto “crime” que ele cometeu foi expressar sua opinião em uma postagem nas redes sociais.

A agência de notícias nicaragüense Mosaico informou em 16 de janeiro que a única audiência de julgamento durou menos de oito horas.

No total são nove clérigos nicaragüenses que a ditadura acusou do crime de “conspiração”, incluindo o bispo Rolando Álvarez, que foi preso junto com outros padres por volta das 3h da manhã de 19 de agosto de 2022.

Um relatório recente do Mecanismo para o Reconhecimento de Presos Políticos, endossado pela Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), indicou que o número de presos políticos na Nicarágua aumentou para 245 em janeiro de 2023.

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Rezemos pelo padre Oscar, os outros padres e todos os presos políticos da ditadura nicaraguense.



segunda-feira, 6 de fevereiro de 2023

Catolicismo Está Caindo, Mas Protestantismo Está Morrendo nos EUA



O site Complete Christianity fez um excelente artigo mostrando como andam o protestantismo e o catolicismo nos Estados Unidos. É uma excelente análise, como bastante apresentação de dados. Como o gráfico acima que mostra o envelhecimento do protestantismo nos Estados Unidos, especialmente de denominações mais velhas. Isso combina com o gráfico abaixo sobre o catolicismo, que mostra uma distribuição de idade bem mais saudável. A distribuição etária do catolicismo se assemelha à daquelas protestantes que surgiram bem recentemente, apesar de o catolicismo ser bem mais velho que o próprio protestantismo.


E sim, os dados mostram que o ateísmo está avançando rapidamente, tendendo a superar todos os cristãos. 

Por outro lado, a percentagem dos católicos que realmente levam sua religião a sério caiu, de 12% da população americana, para apenas 7%. Enquanto, a percentagem dos protestantes que levam sua religião a sério permanece em 27%. Sobre esse aspecto, precisa saber o que é levar a sério a religião, o que é uma questão difícil e depende de quanto a religião é demandante de comportamento.

Os principais problemas entre os protestantes tradicionais para perder tantos devotos são a aceitação de controle de natalidade, de divórcio e de gayzismo. Prestem atenção nisso, padres católicos!!!

Vejam também as sugestões do artigo em vermelho sobre como se pode salvar o catolicismo.

Traduzo boa parte do que diz o texto abaixo, leiam todo clicando aqui.

O cristianismo não está morrendo, mas o protestantismo está

Por Shane Schaetzel

Para ser claro, toda religião está sofrendo pelo menos alguma perda de adeptos no mundo de hoje. A influência do modernismo e a marcha sempre implacável do marxismo definitivamente tiveram um impacto. No entanto, as coisas não são necessariamente tão sombrias quanto parecem. Enquanto o cristianismo parece estar diminuindo no Ocidente, está florescendo simultaneamente na África e em partes da Ásia. Esses dois continentes nunca viram tantas conversões à fé cristã. Então, enquanto vemos os sinais do que parece ser uma fé moribunda em uma parte do mundo, ela está crescendo aos trancos e barrancos em outra. Não vemos prontamente o crescimento aqui nos Estados Unidos, então está fora de nossa percepção cotidiana, mas isso não muda o fato de que está acontecendo. Os americanos, assim como as pessoas, têm a tendência de ver o mundo inteiro da mesma forma que vemos nosso entorno imediato. Eles chamam isso de visão de mundo “Amerocêntrica”. É importante que não deixemos nossa visão amerocêntrica dominar nossa compreensão do mundo inteiro e, muito menos, da fé cristã como um todo.

Enquanto a África e a Ásia estão passando por um período de crescimento explosivo do cristianismo, é bem verdade que a Europa, assim como as Américas do Norte e do Sul, estão passando por um declínio. Vamos nos concentrar nisso agora. É claro que os ateus são rápidos em apontar esse declínio e declaram triunfantemente que sua visão de mundo não religiosa está prevalecendo. Isso pode ser verdade no Ocidente, mas como apontei acima, não é verdade em todo o mundo. Então a pergunta que fica é: por quê? Por que o cristianismo está desaparecendo no Ocidente, mas não tanto em outros lugares, como na África e na Ásia?

Receio que aprofundar esta resposta possa ser algo um pouco profundo demais para este ensaio, mas acho que podemos olhar para algumas tendências e tirar algumas conclusões básicas com base em números. A situação na Europa é um pouco diferente e envolve algumas circunstâncias que não existem atualmente na América do Norte. Portanto, deixarei a Europa fora dessa discussão em sua maior parte. Em vez disso, vou me concentrar estritamente nos Estados Unidos e, a partir daí, deixarei o leitor extrapolar nossas descobertas para a Europa e o resto do Ocidente.

Há muito tempo digo que nos Estados Unidos o cristianismo não está morrendo, mas o protestantismo sim. Os Estados Unidos são uma nação protestante, desde a sua fundação e bem antes. Uma vez que a grande maioria do cristianismo na América é protestante, qualquer fracasso do protestantismo assumirá a aparência de um colapso do cristianismo em geral. Como a maioria dos americanos conhece o protestantismo como sua única experiência do cristianismo, eles atribuirão tudo o que acontece ao protestantismo como acontecendo ao cristianismo como um todo. Isso incluiria um bom número de ateus americanos. A maioria dos americanos (incluindo ateus) vê o catolicismo como um tipo peculiar de denominação, realmente não diferente do protestantismo além da aparência, então eles apenas agrupam o catolicismo junto com o evangelicalismo, o metodismo, o luteranismo, o anglicanismo, etc. a maioria das denominações protestantes, eles supõem que deve estar acontecendo com o catolicismo também, porque (afinal) “é apenas outro tipo de cristianismo, certo?”

Eles estão errados e as estatísticas provam isso. Acima temos um detalhamento das principais tradições protestantes nos Estados Unidos por adesão de acordo com a idade…

O colapso é revelador. De acordo com os dados, o protestantismo está envelhecendo, e onde vemos o envelhecimento mais significativo é entre as denominações protestantes tradicionais mais antigas: LCMS, UMC, ECUSA, PCA, PCUSA, etc. Onde vemos a distribuição etária mais saudável é entre as associações evangélicas mais recentes: Igreja de Cristo, Igreja Comunitária, Evangélica Não-denominacional, Outra Batista, Outra Pentecostal e a Igreja Pentecostal de Deus. Isso é importante porque a idade dos membros mostra a direção que a igreja está tomando.

Uma média de idade mais avançada mostra que uma igreja está morrendo lentamente. Considerando que uma idade média mais jovem mostra que uma igreja está crescendo e tem futuro. A partir desses dados sozinhos, podemos razoavelmente concluir que os dias das antigas denominações protestantes tradicionais estão contados. Eles estão de saída. O futuro do protestantismo é predominantemente evangélico, e isso não é verdade apenas nos Estados Unidos, mas vemos ecos disso em todo o mundo ocidental. Portanto, com base nesses dados, podemos razoavelmente presumir que em trinta anos, coisas como luteranos, anglicanos e metodistas serão difíceis de encontrar, pelo menos nos Estados Unidos, enquanto os evangélicos se tornarão a norma dos protestantes na América.

Agora, com isso, vamos olhar para a data de idade para o catolicismo nos Estados Unidos…


Esses dados do Pew Research Center nos dizem várias coisas. A primeira que nos diz é que, como o protestantismo, o catolicismo está em declínio na América. Claro, nós já sabíamos disso. Todo o cristianismo está em declínio nos Estados Unidos, mas onde está o catolicismo em relação aos protestantes? 

No geral, a Igreja Católica dos EUA tem uma distribuição relativamente saudável de uma quantidade igual de pessoas acima e abaixo dos 50 anos. Isso é bom. Isso mostra que há esperança - forte esperança. A única coisa preocupante é que a faixa etária de 65 anos ou mais é um pouco maior do que a faixa etária de 18 a 29 anos. É apenas uma diferença de 3% pontos, mas gostaríamos de ver esse número maior. Em comparação com a população em geral, isso coloca a idade média dos católicos em 49, que é 3 anos mais velha que a população geral de 46. Enquanto essa tendência permanecer, o catolicismo continuará a diminuir em porcentagem em comparação com a população geral dos EUA. É uma tendência sutil, mas ainda assim uma tendência real. A boa notícia é que ainda pode ser revertido em um curto período de tempo se as coisas certas forem feitas logo.

Nossos amigos protestantes tradicionais não têm tanta sorte. Mesmo que fizessem todas as coisas certas, agora, não seriam capazes de reverter a tendência com rapidez suficiente para impedir a implosão total de suas denominações. O downsizing severo é inevitável para eles agora. Os católicos devem ter cuidado, ou o mesmo destino pode nos esperar. Para evitar isso, precisamos agir mais cedo ou mais tarde.

As faixas etárias no gráfico são um pouco enganosas, portanto, para simplificar, teremos que adivinhar um pouco. Na faixa etária protestante, o mais novo tem 18-35 anos. Na faixa etária católica, o mais novo tem entre 18 e 29 anos. Então, para simplificar a aproximação, vamos pegar a próxima faixa no gráfico católico e quebrar cerca de 25% desse número. Isso significaria que pegaríamos a faixa católica de 30 a 49 anos e adicionaríamos 25% disso (ou 9%) à faixa mais jovem, criando uma faixa católica estimada de 18 a 35 anos, de modo a corresponder à tabela protestante.

Isso colocaria a faixa católica estimada entre 18 e 35 anos em cerca de 26%. Portanto, ao comparar maçãs com maçãs, por estimativa, os católicos estão se saindo melhor nessa faixa etária do que todas as principais denominações protestantes nos Estados Unidos. Apenas os evangélicos se comparam na faixa etária de 18 a 35 anos. Com base nesses dados, o futuro do cristianismo americano será predominantemente católico e evangélico em cerca de trinta anos.

Dito isso, o número de pessoas não religiosas aumentará no mesmo período, produzindo uma nação dividida em cerca de 50/50 entre cristãos e não religiosos, onde os cristãos serão divididos principalmente entre católicos e evangélicos.

Agora, isso não significa que a divisão será igual entre católicos e evangélicos. Não vai. Isso porque prever tendências como essa pode ser complicado, e eventos passados nem sempre equivalem a eventos futuros. No entanto, pode-se dizer com segurança que, embora os católicos dos EUA estejam se saindo muito melhor do que os protestantes tradicionais, eles estão se saindo quase o mesmo que os protestantes evangélicos, e isso não é muito bom. Todos os três grupos estão perdendo terreno para o secularismo não religioso, mas os protestantes tradicionais estão perdendo mais rapidamente. Uma vez que os Estados Unidos foram definidos como uma nação predominantemente protestante há apenas cinquenta anos, não é de admirar que a percepção geral seja de que a América está perdendo rapidamente sua religião. Está sim.

...

Então, vamos entender tudo isso. A população dos EUA cresceu cerca de 8% entre 2007 e 2018. Durante esse mesmo período, todos os protestantes (mainline e evangélicos) tiveram uma perda de 8% de sua participação na população dos EUA. Isso é um crescimento/perda líquido de 0% - estagnação total! Parar! O protestantismo tradicional está desmoronando tão rápido que o protestantismo evangélico mal consegue acompanhar a perda, equilibrando a diferença, de modo que a população protestante geral na América estagnou sem ganho ou perda líquida, enquanto a população americana total continuou crescer.

...

Agora, vejamos o número de católicos que perderam 4% de sua participação na população dos Estados Unidos, enquanto a população dos Estados Unidos cresceu 8%. Isso significa que o catolicismo está diminuindo apenas metade da taxa do protestantismo, mas tudo isso é relativo ao crescimento da população dos EUA. Os católicos conseguiram capturar 4% desse crescimento populacional de 8% dos EUA – aproximadamente metade disso. Os protestantes não pegaram nada.

TRADUÇÃO: O catolicismo está crescendo muito devagar, enquanto o protestantismo não está crescendo. O catolicismo americano está perdendo força. Enquanto o protestantismo americano está totalmente estagnado – morto.

Isso nos leva de volta ao segundo gráfico acima, no qual apontei que a idade média dos católicos é de 49 anos, enquanto a idade média da população dos Estados Unidos é de 46 anos, três anos mais jovem. Isso significa que a Igreja Católica dos Estados Unidos está perdendo terreno na área dos jovens. Ainda não é uma perda catastrófica, mas se não for remediada logo, se tornará uma.

Há outro problema, há uma discrepância crescente entre protestantes e católicos americanos no campo da fidelidade devota, e isso é algo que é um péssimo presságio para a Igreja Católica dos EUA…

Entre os protestantes, aqueles que levam sua religião a sério permaneceram inalterados de 27%, mesmo com a porcentagem geral de protestantes caindo de 63% para 50% entre 1974 e 2013. Enquanto isso, o número de católicos permaneceu praticamente o mesmo, em 26% para 25% da população americana no mesmo período, mas o número de católicos que levam sua religião a sério caiu de 12% para apenas 7%. Acho que aí está a chave de tudo.

Agora é hora de interpretar todos esses dados.

Quando olhamos para o protestantismo, o que vemos é um colapso total e completo, a ponto de estagnar. Em apenas um período de dez anos, entre 2007 e 2018, vemos uma estagnação total – crescimento líquido zero – de todo o protestantismo nos Estados Unidos. No entanto, em um período de quarenta anos, vemos algo muito maior - uma perda de 13% da população dos EUA. Durante esse mesmo período, houve um crescimento de 34% na população dos EUA. O que significa que o protestantismo americano começou a perder força em algum momento da década de 1970, em relação ao crescimento populacional geral, mas ainda assim conseguiu ganhar novos membros, diminuindo ano após ano, até chegar à década de 2007 a 2018 em que apenas se atrapalhou e parou. Essa foi a década em que o protestantismo morreu na América. Começaremos agora a testemunhar sua decadência gradual, à medida que o resultado biológico começa a se desdobrar. As principais denominações protestantes já estão começando a ficar cinza. A idade média de seus membros cresce a cada ano que passa. Nas próximas décadas, vamos testemunhá-los vendendo suas igrejas para equilibrar suas contas, à medida que suas congregações diminuem à medida que os membros morrem. Na melhor das hipóteses, o protestantismo mainstream tem cerca de três décadas restantes – e isso é ser otimista.

O evangelicalismo sobreviverá um pouco mais e, dentro de cerca de três décadas, quase todos os protestantes americanos serão de alguma forma evangélicos (batistas, pentecostais e não denominacionais). No entanto, apesar do crescimento bem-sucedido do evangelicalismo nas últimas cinco décadas, ele não pode crescer rápido o suficiente para superar a perda de protestantes tradicionais. O número geral de protestantes na América continuará a diminuir em um ritmo bastante rápido.

O catolicismo está aproximadamente no mesmo barco que o evangelicalismo quando se trata de sua parcela da população dos EUA. A Igreja Católica dos EUA está crescendo, mas não está crescendo rápido o suficiente, e isso significa que também perderá participação na população - cerca de 4% a cada década na taxa atual de crescimento da população dos EUA. Isso significa que o número de católicos americanos aumentará em relação aos protestantes americanos, mas continuará diminuindo em relação à população total dos EUA.

Então, quando olhamos para o desempenho geral das três formas dominantes do cristianismo americano, é isso que sabemos…

  • O protestantismo dominante está implodindo.
  • O protestantismo evangélico está crescendo, mas não rápido o suficiente para compensar a perda de protestantes tradicionais.
  • O catolicismo dos EUA ainda está crescendo, mas muito mais lentamente do que a população dos EUA.

Assim, a primeira pergunta que devemos fazer é POR QUE o protestantismo mainstream está implodindo? Para encontrar a resposta para isso, temos que olhar para o protestantismo dominante e que mudanças eles podem ter feito nos últimos cinquenta anos para explicar isso.

Quando se trata de liturgia e métodos de adoração, houve algumas mudanças aqui e ali, mas nada tão radical. Mesmo nos casos em que a liturgia protestante foi alterada, geralmente foram feitas acomodações para aqueles que não gostaram da transição. É bastante normal nas igrejas protestantes tradicionais encontrar duas formas de adoração no horário de culto semanal: tradicional e contemporânea. Então, quando se trata de adoração, isso é negativo. Os métodos de adoração não mudaram o suficiente para afastar os protestantes tradicionais, e quase sempre foram feitas acomodações para quem não gostou das mudanças sutis que podem ter ocorrido. Quanto aos protestantes tradicionais que queriam um estilo de adoração mais contemporâneo (evangélico), eles conseguiram. As principais denominações ficaram felizes em acomodar, e o fizeram. A maioria dos protestantes da linha principal agora tem uma escolha de estilo de adoração à sua disposição. Eles podem ir para o antigo culto litúrgico/hinário, ou podem ir para o novo culto contemporâneo/banda de louvor. Tudo o que eles precisam fazer é escolher entre 9h ou 11h da manhã de domingo.

Quando se trata de abordagem pastoral, novamente não parece haver muita mudança, exceto no gênero. Em algumas igrejas, o velho pastor Bob pode ter sido substituído pela jovem pastora Suzie, mas, fora isso, os pastores protestantes têm feito as coisas praticamente da mesma maneira que nos últimos cem anos. Os protestantes tradicionais que não gostam de pastoras sempre podem atravessar a cidade para outra igreja da mesma denominação, onde podem adorar com o jovem pastor John. Portanto, embora isso possa ter sido um problema para alguns protestantes da linha principal, não é um problema tão grande que não possa ser facilmente remediado dirigindo pela cidade de acesso.

Quando se trata de doutrina, no entanto, houve uma mudança muito grande nas principais igrejas protestantes. Um número bastante grande adotou abordagens muito liberais para as questões sexuais de nosso tempo. Quase todos eles adotaram o controle artificial da natalidade (contracepção) como perfeitamente normal, mesmo entre os casados. Quase todos eles permitem o divórcio e o novo casamento sem questionar. Um número crescente olha para o outro lado quando se trata de fornicação e coabitação. Um número crescente está aceitando relações homossexuais e o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo. E um número crescente está aceitando o transgenerismo agora. Estas são enormes mudanças que ocorreram nas principais denominações protestantes, começando a sério durante a década de 1970 e continuando até hoje. Poderia ser este o culpado por trás de seu rápido declínio? Eu penso que sim.

Em contraste, porém, as igrejas protestantes evangélicas mantiveram o ensino protestante tradicional sobre questões sexuais, com exceção da contracepção e do divórcio. De um modo geral, você não encontrará aprovação entre eles para coisas como: fornicação, coabitação, homossexualidade, “casamento” entre pessoas do mesmo sexo ou transgenerismo. Você pode encontrar algumas crenças peculiares sobre a profecia bíblica e os dons do Espírito Santo, mas quando se trata de ética sexual cristã, é bastante direto e estreito. Isso pode explicar seu relativo sucesso na América protestante. Agora, para aqueles que podem ser tentados a dizer que são os estilos de adoração contemporâneos do evangelicalismo que tornaram seu sucesso possível, gostaria de apontar o que disse acima. Os protestantes tradicionais ofereceram isso como uma opção em muitas de suas denominações, desde a década de 1970. Não parecia fazer a menor diferença. Eles desmoronaram de qualquer maneira.

Então agora nós sabemos. O principal culpado por trás do espantoso colapso do protestantismo tradicional nos Estados Unidos foi sua rendição total à ética sexual do mundo moderno (modernismo). Falando por experiência pessoal agora, eu sabia disso muito antes de as estatísticas reais serem divulgadas. Quando eu era protestante, já nos anos 1990, lembro-me de amigos da família deixando suas denominações tradicionais (luterana, anglicana, metodista etc.) desvio. Eu poderia ter dito que isso estava acontecendo nos meus 20 anos! Agora, tenho as estatísticas para provar isso.

O dano causado ao protestantismo americano é agora irreparável. Levará quase um século para desfazer o dano que foi feito, e isso apenas se todos os jogadores ruins derem meia-volta e começarem a fazer a coisa certa agora. Eu não vejo isso acontecendo. Portanto, o evangelicalismo logo tomará o lugar do protestantismo tradicional como o novo normal em um futuro muito próximo, mas isso não significa que ele verá a mesma porcentagem da população dos EUA que o protestantismo tradicional já teve. Quando se trata de crescimento, o evangelicalismo não consegue acompanhar. O número geral de protestantes estagnou, perdendo pelo menos 8% da população dos EUA

Agora chegamos à conclusão final deste ensaio. O que os católicos devem fazer para reforçar nossa perda líquida de 4% da população dos EUA, começar a trazer novos convertidos além do crescimento populacional de 8% dos EUA e começar a levar os católicos a levar sua fé a sério novamente, de modo a reduzir tanto quanto possível aqueles que saem da Igreja?

Acredito que a resposta seja simples, mas não apaziguará nenhum dos lados ideológicos do catolicismo. Portanto, nem os tradicionalistas nem os modernistas vão ficar felizes com isso. Como ex-protestante, tendo sido criado nas denominações principais e evangélicas, e depois de passar 24 anos na Igreja Católica dos Estados Unidos, e tendo estudado esta questão tanto academicamente quanto por experiência, cheguei às seguintes conclusões.

Para atingir os objetivos acima, a Igreja Católica dos EUA deve adotar o seguinte…


1. A Ortodoxia Doutrinária é absolutamente essencial, especialmente em questões sexuais. Os bispos devem esmagar qualquer dissidência doutrinária dentro de suas dioceses. Os padres não devem ter medo de pregar o ensino católico autêntico do púlpito, não importa a quem isso possa ofender. Os bispos devem apoiar os padres que fazem isso. O protestantismo tradicional provou que nada mata o cristianismo mais rápido do que jogar solto e rápido com a doutrina. Uma vez que você começa a ir contra os ensinamentos históricos da Igreja, você está convidando membros estabelecidos a sair e está dizendo a todos fora de sua Igreja que você não leva mais sua religião tão a sério. As pessoas vão sair e não haverá pessoas novas suficientes entrando para substituí-las.

2. Ofereça cultos tradicionais e contemporâneos em todas as paróquias. Quando digo tradicional, quero dizer TRADICIONAL. Não precisa ser uma Missa Tradicional Latina (Missal de 1962), mas pode ser uma Missa Nova (Missal de 1970) com hinos e cantos católicos tradicionais do período pré-conciliar, juntamente com postura ad orietem para o padre, sinos e incenso, bem como a comunhão administrada na língua ajoelhado. Eu não posso enfatizar isso o suficiente. No mínimo, o método tradicional deve ser usado em todas as freguesias, havendo a opção de um método contemporâneo, se assim o desejar. Tradicional deve ser a norma. Contemporâneo deve ser permitido mediante solicitação. Por que? Porque todos os dados internos da Igreja Católica mostram que os jovens católicos tendem a preferir os modos tradicionais de culto aos métodos contemporâneos. São os católicos mais velhos que querem o culto mais contemporâneo. Devem sempre ser acomodados quando pedem, mas devem pedir primeiro. A juventude quer adoração tradicional, e a juventude é o que a Igreja precisa mais do que qualquer coisa agora. Quando digo contemporâneo, quero dizer moderno, mas não abusivo ou inovador com a liturgia. A IGRM deve ser seguido e o respeito DEVE ser mostrado pela Eucaristia. No entanto, música contemporânea pode ser usada, o padre pode celebrar versus populum, mas pelo bem da Eucaristia, o padre deve realmente tentar fazer com que os paroquianos recebam na língua, se assim o desejarem.

3. O cuidado pastoral deve ser relevante para a juventude, e relevante não significa aceitação do pecado! Os jovens de hoje querem ser desafiados por sua fé religiosa, não mimados por ela. Eles querem ser ensinados, mas não patrocinados. O novo Catecismo da Igreja Católica e o YouCat dão bons passos na direção certa. Contudo, isto não é o suficiente. Os Bispos Católicos dos Estados Unidos, trabalhando em conjunto com as iniciativas da mídia moderna, devem produzir vídeos divertidos e envolventes, bem como sites interativos e aplicativos para smartphones. Os jovens de hoje querem experiências audiovisuais e interativas para aprender, mas quando se trata de conteúdo, eles procuram a ortodoxia tradicional que pode ser explicada a eles de maneira que faça sentido. Eles não estão procurando maneiras de “quebrar as regras”. Eles estão procurando razões pelas quais devem seguir as regras. Eles não se importam com um pouco de “fogo e enxofre” se for acompanhado por uma quantidade igual de amor e lógica.

Ao seguir esses três passos, estou absolutamente certo de que a Igreja Católica dos EUA pode fechar a lacuna de 4% na parcela da população e passar para uma parcela maior da população nas próximas décadas. Também tenho certeza de que podemos começar a fazer com que os católicos levem sua fé a sério novamente, aumentando assim a quantidade de retenção de membros à medida que os jovens católicos crescem e envelhecem. Não vejo outra maneira de conseguir isso. Devemos aprender com os erros de nossos irmãos protestantes tradicionais, tirar uma lição de nossos irmãos protestantes evangélicos e, então, construir sobre ela com o que só podemos oferecer - a autêntica e plena fé cristã que Jesus Cristo deu à sua Igreja Católica.


quarta-feira, 1 de fevereiro de 2023

Francisco: "Mistura de Confusão, Evasão e Truques Ilusionistas"

Essa semana eu poderia fazer um pot-pourri de falas e textos de Francisco que eram bem ruins para a doutrina católica.  Mas eu, depois de quase 10 anos deste pontificado, ando cansado de reportar este tipo de coisa.

Tem de tudo, com destaque para uma carta do papa ao padre James Martin, propagador do movimento LGBT, em que Francisco procura se explicar por ter dito que homossexualidade é pecado. Francisco acabou reduzindo o que disse pois argumentou que homossexualidade é pecado como todo ato sexual fora do casamento. 

E claro que não é só  isso,  pois homossexualidade é uma ação antinatural. Santa Catarina de Siena disse em seu livro que o ato sexual gay é tão ruim que nem o demônio consegue ver, justamente por ser antinatural 

Além disso, a carta de Francisco mostra que o papa além de não condenar as heresias de James Martin, o respeita tanto ao ponto de querer se explicar. 

Mas o jornalista inglês católico, Damian Thompson, que também acompanha com tristeza este pontificado, resolveu escrever um artigo que tem um resumo das ações recentes de Francisco e de alguns fatos recentes da Igreja. 

No meu do texto, ele resume muito bem este pontificado: "Francisco é uma mistura de confusão, evasão, e truques ilusionistas"

Bom, o católico deve saber quem é o pai do caos na doutrina.

Leiam o texto de Thompson clicando aqui. O texto se chama Inside the Catholic Civil War (Dentro da Guerra Civil Católica).