Cardeais e Bispos Divulgam Declaração de 40 Verdades da Fé Contra as Confusões de Francisco

Mais um documento que procura dar alguma clareza de fé em tempos de Francisco. O cardeal Muller já tinha feito isso e muitos outros teólogos e filósofos já assinaram inúmeros apelos ao Papa para que ele explicasse seus atos.

Dessa vez, os cardeais Janis Pujats e Raymond Burke e arcebispos, Tomash Peta, Jan Pawel e Athanasius Schneider divulgam hoje documento com 40 verdades da fé. Algumas dessas verdades fazem referência a palvras e atos do Papa Francisco e outras procuram conter a extensa confusão na Igreja no pontificado de Francisco. Os autores pedem que mais clérigos assinem o documento.

O site Life Site News diz que documento foi divulgado em várias línguas. Eu não havia conseguido o link para o português, mas depois meu leitor Emanoel  me enviou um link do Dies Irae com a versão em português.

O documento tem 8 páginas e tem uma nota explicativa, difícil colocar tudo no blog.

Praticamente todos os pontos estão relacionados a alguma fala do Papa Francisco:

Eu vou colocar alguns dos pontos que achei mais interessantes. O documento reafirma as verdades da fé católica, desde a defesa da Pena de Morte até a defesa do casamento e da vida.


1) Sobre as novidades na fé. Item 1 do documento afirma que essas novidades não podem atentar contra os preceitos de fé e a Tradição da Igreja:

O significado correcto das expressões “tradição viva”, “Magistério vivo”, “hermenêutica da continuidade” e “desenvolvimento da doutrina” inclui a verdade de que qualquer nova compreensão do depósito da fé não pode ser contrária ao que a Igreja sempre propôs no mesmo dogma, no mesmo sentido e no mesmo significado (cf. Concílio Vaticano I, Dei Filius, 3, cap. 4, «in eodem dogmate, eodem sensu, eademque sententia»).                

2) Sobre muçulmanos adorarem o mesmo Deus cristão, o documento nega isso, explicitamente. Item 5;

Os muçulmanos e todos aqueles que não têm fé em Jesus Cristo, Deus e homem, mesmo sendo monoteístas, não podem prestar a Deus a mesma adoração dos cristãos, isto é, o culto sobrenatural em Espírito e Verdade (cf. Jo 4, 24; Ef 2, 8) de quantos receberam o Espírito de adopção filial (cf. Rm 8, 15).   

3) Sobre as ideias panteístas, que muitas vezes estão relacionadas no ambientalismo exagerado do Papa Francisco, os cardeais e arcebispos negam a proximidade com o cristianismo. Item 6

As espiritualidades e religiões que promovam qualquer tipo de idolatria ou panteísmo não podem ser consideradas nem como “sementes” nem como “frutos” do Verbo Divino, porque se trata de enganos que impedem a evangelização e a salvação eterna dos seus aderentes, como ensina Sagrada Escritura: «para os incrédulos, cuja inteligência o deus deste mundo cegou, a fim de não verem brilhar a luz do Evangelho da glória de Cristo, que é imagem de Deus» (2Cor 4, 4).     

4) Os cardeais e arcebispos asseguram que o Inferno existe, item 8

O inferno existe e aqueles que são condenados por qualquer pecado mortal sem arrependimento são eternamente punidos pela justiça divina (cf. Mt 25, 46). Segundo o ensinamento da Sagrada Escritura, não apenas os anjos caídos, mas também as almas humanas são eternamente condenadas (cf. 2Ts 1, 9; 2Pe 3, 3). Além disso, os seres humanos eternamente condenados não serão aniquilados, uma vez que as suas almas são imortais de acordo com o ensinamento infalível da Igreja (cf. V Concílio Lateranense, sess. 8).                     

5) Reafirma que só existe uma religião desejada por Deus e não várias, renegando o que assinou Francisco junto com um líder muçulmano no documento de Abu Dhabi. Item 9.

A religião nascida da fé em Jesus Cristo, o Filho de Deus encarnado e o único Salvador da humanidade, é a única religião desejada positivamente por Deus. É errado afirmar que, assim como Deus quer positivamente a diversidade dos sexos masculino e feminino e a diversidade das nações, também quer a diversidade das religiões.  

6) Os pecados estabelecidos pela Igreja não se contradizem, item 14.

Todos os mandamentos de Deus são, igualmente, justos e misericordiosos. É, portanto, errado dizer que uma pessoa, obedecendo a uma proibição divina – como, por exemplo, ao sexto mandamento, ou não cometendo adultério –, possa pecar contra Deus por tal acto de obediência, prejudicar-se moralmente ou pecar contra o próximo.     

7) Itens 16 e 17 são contra o aborto:

A lei natural e divina impede que uma mulher, que concebeu um filho no seu ventre, mate essa vida humana nela presente, seja no caso em que seja ela mesma a fazê-lo, seja no caso em que o façam outros, directamente ou indirectamente (cf. João Paulo II, Encíclica Evangelium Vitae, n. 62).    

Os procedimentos que provocam a concepção fora do útero «são moralmente inaceitáveis, porquanto separam a procriação do contexto integralmente humano do acto conjugal» (João Paulo II, Encíclica Evangelium Vitae, n. 14).          

8) Item 22 reforça que o pecado do segundo casamento (problema trazido pelo documento Amoris Laetitia do Papa Francisco);

Quem obteve um divórcio civil do cônjuge com quem é validamente casado (ou casada) e tem um matrimónio civil com outra pessoa durante a vida do cônjuge, e vive more uxorio com o seu parceiro civil e opta por permanecer neste estado com pleno conhecimento da natureza do seu acto e com pleno consentimento da vontade para com esse acto, encontra-se num estado de pecado mortal e, portanto, não pode receber a graça santificante e crescer na caridade. Portanto, estes cristãos, a menos que vivam como “irmão e irmã”, não podem receber a Sagrada Comunhão (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica Familiaris Consortio, n. 84).       

9) Item 23 reafirma o gravíssimo pecado dos atos homossexuais:

Duas pessoas do mesmo sexo pecam gravemente quando procuram um prazer venéreo recíproco (cf. Lv 18, 22; Lv 20, 13; Rm 1, 24-28; 1Cor 6, 9-10; 1Tm 1, 10; Jd 7). Os actos homossexuais «não podem, em caso algum, ser aprovados» (Catecismo da Igreja Católica, n. 2357). Assim, é contrário à lei natural e à Revelação Divina alegar que Deus, o Criador, assim como deu a alguns humanos uma disposição natural para experimentar atracção sexual por pessoas do sexo oposto, a outros deu uma disposição natural para sentir desejo sexual em relação a pessoas do mesmo sexo e que, neste último caso, Deus quer que se coloque em prática tal conduta em algumas circunstâncias.       

10) Item 28 reafirma que a Igreja aceita a possibilidade de uso da pena de morte:

Em conformidade com a Sagrada Escritura e a tradição constante do Magistério ordinário e universal, a Igreja não errou ao ensinar que o poder civil possa legitimamente exercer a pena capital contra os malfeitores, quando isso é verdadeiramente necessário para preservar a existência ou a justa ordem da sociedade (cf. Gn 9, 6; Jo 19, 11; Rm 13, 1-7; Inocêncio III, Professio fidei Waldensibus praescripta; Catecismo Romano do Concílio de Trento, p. III, 5, n. 4; Pio XII, Discurso aos participantes do Encontro Nacional de Estudos da União dos Juristas Católicos Italianos, 5 de Dezembro de 1954).         


11) Os itens 30 a 40 tratam do sacramento da Eucaristia, enfatizo a parte que fala da necessidade do estado de graça (item 37):

Em virtude da vontade de Cristo e da tradição imutável da Igreja, o sacramento da Sagrada Eucaristia não pode ser dado àqueles que estão em estado público de pecado objectivamente grave, e a absolvição sacramental não pode ser dada àqueles que expressam a sua relutância em se conformarem à lei divina, mesmo se essa relutância diz respeito a uma só matéria grave (cf. Concílio de Trento, sess. 14, c. 4; João Paulo II, Mensagem ao Cardeal William Wakefield Baum, 22 de Março de 1996).     


Em inglês, para acessar todo o documento clique aqui, para acessar a nota explicativa clique aqui.