sexta-feira, 29 de dezembro de 2023

Corporação de Advogados Católicos da Argentina Pede Revogação da Fiducia Supplicans




Interessante, não sei se há este tipo de associação no Brasil.  Mas deveria ter, apesar de encontrar enormes dificuldades de ser católico agindo má justiça brasileira. 

A Corporação de Advogados Católicos da Argentina escreveu ao papa e pediu a revogação do documento pro-gay Fiducia Supplicans.

Advogados católicos se fundamentam mais na Sagrada Escritura e na preocupação com a moral, especialmente nas crianças, do que o papa.

Traduzo abaixo o que disseram:

POR AMOR À VERDADE E EM FIDELIDADE AO EVANGELHO DE NOSSO SENHOR JESUS ​​CRISTO

 A Corporação de Advogados Católicos da República Argentina faz publicamente esta petição a Sua Santidade Francisco, solicitando a revogação da Declaração "Fiducia supplicans" do Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé.

 Isto se deve aos graves danos à Fé e aos costumes morais que o seu conteúdo gera no Povo de Deus pelo efeito didático da lei, visto que através da Declaração “bênçãos aos casais em situação irregular e aos casais do mesmo sexo”  são permitidas (n. 31), o que implica que não sejam feitas às pessoas que os integram individual e separadamente, mas aos casais enquanto tais, apesar de manterem uma vida comum fora do casamento, em situação objectiva ou próxima do  pecados graves de adultério ou concubinato fornicador ou sodomítico, com a única condição de que o casal o solicite.

 Dado que o documento considera estas bênçãos como um bem espiritual, os clérigos são obrigados a concedê-las, pois “os leigos, como todos os fiéis cristãos, têm o direito de receber abundantemente dos sagrados Pastores a ajuda dos bens espirituais da Igreja” (  Lumen Gentium n. 37) e porque, segundo a Declaração, “nem deve ser impedida ou proibida a proximidade da Igreja a cada situação em que a ajuda de Deus é solicitada através de uma simples bênção” (Fiducia suplicans n. 38).  Isto deixa claro que a nova prática é introduzida por meio de um ato de autoridade cuja substância é ser uma verdadeira disposição legal - porque tem força de obrigação - e, como tal, passa a fazer parte do direito da Igreja,  suprimindo as normas anteriores que, baseadas na doutrina imutável de que tais relações estão fora da lei de Deus e não podem ser favorecidas de forma alguma, proibiam tais bênçãos, o que foi recentemente ratificado neste mesmo pontificado.

A avaliação de que houve uma mudança de doutrina e não algo meramente disciplinar, é a consequência razoável que decorre dos factos objectivos prudentemente considerados pelo homem comum.  Com efeito, basta assinalar que o Dicionário da Real Academia Espanhola define o termo “bênção”, nas suas diferentes acepções, como: 1. consagração, santificação, sacralização;  2. consentimento, aprovação, assentimento, favor, graça ou felicitação;  3. bênção de Deus;  e 4. bênçãos nupciais.

 Por outro lado, ao definir a conjunção “bênção de Deus”, o faz da seguinte forma: “coisa excelente ou muito benéfica”;  e a de “lançar a bênção” como “ratificar ou confirmar algo”.  Esta percepção não é evitada apenas declarando no documento a intenção de se manter firme naquele, por meio de fundamentos complexos ou sutis, inaceitáveis ​​para os especialistas e escandalosos para as pessoas de fé simples diante da evidente mensagem contraditória de separar a lei da doutrina que  essencialmente os funda.  Como consequência, haverá uma impossibilidade real de distinguir entre a bondade e a santidade de uma relação fundada no casamento, da maldade intrínseca dos pecados que são causados ​​nestas outras relações, em razão do direito dos casais de exigirem a bênção  , a obrigação imposta aos clérigos de transmiti-la e o dever dos bispos de favorecê-los.

 Por outro lado, a avaliação de que esta mudança doutrinária ocorreu tem sido apontada por meios de comunicação influentes em todo o mundo, circunstância que terá consequências nefastas na legislação civil que rege as sociedades.  As leis da Igreja devem ser claras para lhes servir de modelo.

 A situação criada pela Declaração é particularmente grave no que diz respeito às crianças e adolescentes, que estão escandalizados, porque nesta fase de crescimento estão expostos e indefesos a serem vítimas - com os exemplos vívidos de casais abençoados - de cair na sua juventude na  falsas doutrinas que promovem o divórcio, o amor livre, ou aquelas que exaltam a prática da homossexualidade - intrinsecamente desordenada e contrária à lei natural - e promovem a ideologia de género até nas próprias crianças4.  São promovidas violentamente pelos Estados através de leis iníquas que oprimem os fiéis.

Na medida em que a Declaração conta com a aprovação da mais alta autoridade da Igreja, a avaliação, no julgamento das autoridades do Estado, da existência de uma mudança doutrinária, afeta a seriedade dos fundamentos sobre os quais o direito à objeção de consciência é  exercido diante deles.

Isso também minimiza o cumprimento dos ideais das instituições católicas, especialmente as instituições educativas e de saúde, severamente atacadas na atualidade.  Porque é nas condições das leis positivas vigentes na sociedade moderna, através do exercício do seu direito à liberdade religiosa contido nessas normas, que os cidadãos e as instituições resistem na esfera civil para não fazerem parte, através de processos formais ou materiais.  cooperação, de atos ou situações contrárias aos preceitos da religião e da moral, que essas leis os obrigam a praticar.  Pela mesma razão, o direito dos pais de educar seus filhos de acordo com suas convicções morais e religiosas, reconhecido pelas leis civis e tratados internacionais, como a Convenção sobre os Direitos da Criança, a Convenção Americana sobre Direitos Humanos8 e o Protocolo Adicional  à Convenção para a Proteção dos Direitos Humanos e das Liberdades Fundamentais9 à Convenção Europeia dos Direitos Humanos, também é claramente restrita.  Com efeito, este direito inclui, principalmente, o direito de impedir que os seus filhos ou pupilos sejam instruídos naquilo que os pais ou tutores considerem prejudicial e prejudicial por lhes ser contrário, o que exige a demonstração de que os conteúdos concretos e específicos do ensino afectam a sua  bem-estar espiritual, moral, físico, social ou emocional 10.

 É um requisito mínimo que a lei não cause danos.  Isto não é exceção com o propósito de satisfazer algum aspecto de um alegado bem particular, porque seria justificar, em prol do fim, o uso de um meio intrinsecamente mau.  A Declaração Fiducia supplicans, na sua parte essencial, resulta num efeito nefasto necessário para o bem comum da sociedade e da Igreja.

 Nem qualquer disposição ou prescrição dele, qualquer que seja a sua natureza jurídica, pode ordenar imperativamente que bispos, sacerdotes, diáconos, catequistas ou leigos participem, cooperem, aprovem, consintam, convalidem, propiciem ou aconselhem o que reconhecem como abertamente contrário aos Mandamentos de  a Lei de Deus, da qual nenhuma autoridade humana pode isentar, renunciar, moderar ou flexibilizar a sua observância, seja de forma expressa e assertiva, seja por omissão, para ensinar a verdade com clareza, qualquer que seja a natureza e o objetivo do propósito invocado;  como resultado, os fiéis abandonam-se nas trevas do erro e do pecado, renunciando à sua missão dentro da Igreja de proclamar a verdade e o bem, que a Declaração lhes impõe coercivamente a cumprir contra a sua própria consciência, o que ninguém, por  direito divino e natural, tem autoridade para violar.

 Pelo mandato de Jesus Cristo dado a Pedro para confirmar os seus irmãos na Fé, pedimos humildemente a Sua Santidade Francisco, como instituição leiga católica obrigada a expressar a sua opinião de acordo com a sua própria posição, exercendo "o poder, às vezes até o dever, de  exprimir a sua opinião sobre questões relativas ao bem da Igreja” (Lumen Gentium n. 37), a revogação imediata da Declaração “Fiducia supplicans” para evitar danos certos e graves à fé, à moral e à vida da Igreja.

 Aprovado por unanimidade na reunião do Conselho de Administração da Catholic Lawyers Corporation realizada na Cidade de Buenos Aires em 21 de dezembro de 2023.


6 comentários:

Anônimo disse...

Oi, meu amigo!

Há diversas associações de juristas católicos, em muitas dioceses.

Há, ainda, a Ubrajuc - União Brasileira dos Juristas Católicos, cuja presidente é a Deputada Chris Tonieto.

Abração,

Stan

Pedro Erik Carneiro disse...

Obrigado, Stan.
Que sigam o exemplo argentino.

Abraço

Jefferson disse...

Um texto muito importante

Anônimo disse...

Prezado professor, obrigado pelos últimos posts. Desejo-lhe um feliz ano novo e tenhamos a convicção: no final Cristo prevalecerá!
Gustavo.

Pedro Erik Carneiro disse...

Obrigado, caríssimo. Sim, Icxc Nika!
Grande abraço. Feliz 2024 para você e sua família.

Stan disse...

Boa noite!!!

Tudo bem?

Chris, agora, é a vice-presidente.

É possível que, na sua diocese, tenha uma associação semelhante.

Por aqui, existe (sou membro fundador), mas está inativa.

Forte e fraterno abraço,

Stan