Papa Francisco Mentiu e Foi Contra Bispos para Fazer Traditionis Custodes

Esse assunto já era dito na época,  a pesquisa que Francisco havia se baseado para tentar destruir a missa tradicional não apoiava a decisão dele, pelo contrário, a maioria dos bispos desejavam manter a missa tradicional que foi liberada pelo Bento XVI, só uns poucos bispos progressistas que queriam restringi-la. Agora a excelente jornalista Diane Montagna provou isso. 

Traduzo abaixo o que ela disse:

EXCLUSIVO: Relatório oficial do Vaticano expõe grandes rachaduras na base do Traditionis Custodes

Documentos anteriormente não divulgados levantam sérias questões sobre a justificativa apresentada para o decreto de 2021 do Papa Francisco que restringe a Missa Tradicional em Latim.

CIDADE DO VATICANO, 1º de julho de 2025 — Novas evidências vieram à tona, expondo grandes rachaduras na base do Traditionis Custodes, decreto de 2021 do Papa Francisco que restringiu a liturgia tradicional romana.

Esta jornalista obteve a avaliação geral do Vaticano sobre a consulta aos bispos que teria "incitado" o Papa Francisco a revogar o Summorum Pontificum, a carta apostólica de Bento XVI de 2007 que liberalizava o vetus ordo, mais comumente conhecido como "Missa Tradicional em Latim", e os sacramentos.

O texto, ainda não divulgado, que constitui parte crucial do relatório oficial da Congregação para a Doutrina da Fé sobre a consulta aos bispos de 2020 a respeito do Summorum Pontificum, revela que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário afirmou que fazer alterações legislativas ao Summorum Pontificum causaria mais mal do que bem”.

A avaliação geral contradiz diretamente, portanto, a justificativa apresentada para a imposição do Traditionis Custodes e levanta sérias questões sobre sua credibilidade.

Quando, em 16 de julho de 2021, o Papa Francisco promulgou o Traditionis Custodes, ele afirmou que as respostas ao questionário “revelam uma situação que me preocupa e entristece, e me convence da necessidade de intervir”.

“Lamentavelmente”, disse ele em uma carta aos bispos do mundo, “o objetivo pastoral dos meus Predecessores... tem sido frequentemente desconsiderado. Uma oportunidade oferecida por São João Paulo II e, com ainda maior magnanimidade, por Bento XVI... foi explorada para ampliar as lacunas, reforçar as divergências e encorajar desacordos que prejudicam a Igreja, bloqueiam seu caminho e a expõem ao perigo da divisão.”

Ele disse aos bispos que foi “constrangido” por seus “pedidos” de revogar não apenas o Summorum Pontificum, mas “todas as normas, instruções, permissões e costumes” que precederam seu novo decreto.

Mas, ao contrário, o relatório oficial da CDF afirma que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário e que implementaram o Summorum Pontificum de forma generosa e inteligente, expressam, em última análise, satisfação com ele”. Acrescenta que “nos lugares onde o clero cooperou estreitamente com o bispo, a situação se apaziguou completamente”.

A avaliação geral, que pode ser consultada no final deste artigo no original em italiano e em uma tradução para o inglês, também confirma a afirmação que relatei em outubro de 2021: que o Traditionis Custodes ampliou e projetou como um grande problema o que era meramente acessório no relatório oficial da CDF.

Além disso, o texto mostra claramente que o Traditionis Custodes desconsiderou e omitiu o que o relatório dizia sobre a paz que o Summorum Pontificum havia restaurado e ignorou uma “constante observação feita pelos bispos” — de que os jovens estavam sendo atraídos para a Igreja Católica por meio dessa forma mais antiga de liturgia.

A avaliação geral também previu, com base nas respostas dos bispos, o que aconteceria caso o Summorum Pontificum fosse suprimido — previsões que se mostraram precisas.

Gênese e Estrutura do Relatório Oficial

A tarefa de preparar o relatório oficial foi confiada à Quarta Seção da Congregação para a Doutrina da Fé. Até a TC, essa entidade, anteriormente conhecida como Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, era responsável por supervisionar a observância e a aplicação das disposições estabelecidas no Summorum Pontificum. Consequentemente, a Quarta Seção possuía ampla experiência e conhecimento para visualizar e analisar os resultados da pesquisa.

Na primavera de 2020, um questionário foi enviado pelo então Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Luis Ladaria, aos presidentes das conferências episcopais em todo o mundo, para distribuição aos bispos diocesanos; as respostas foram recebidas pela Congregação para a Doutrina da Fé até janeiro de 2021. O conjunto de material, submetido em vários idiomas, foi processado, analisado e incorporado pela Quarta Seção em suas conclusões.

Embora eu não tenha visto o relatório na íntegra, fui informado de forma confiável que o relatório final de 224 páginas, datado de fevereiro de 2021, é composto por duas partes principais. A Primeira Parte oferece uma análise detalhada dos resultados e conclusões da pesquisa, continente por continente e país por país, e inclui tabelas e gráficos que ilustram dados e tendências.

A Segunda Parte, intitulada "Síntese", é mais breve e inclui uma introdução, um resumo sobre cada continente, uma Avaliação Geral dos resultados da pesquisa e uma coleção de citações extraídas das respostas recebidas das dioceses e organizadas tematicamente. Essa coleção visava fornecer ao Papa Francisco uma amostra representativa das respostas dos bispos.

A avaliação geral começa observando que o Summorum Pontificum desempenhou "um papel significativo, embora relativamente modesto, na vida da Igreja". Em 2021, “já havia se espalhado para cerca de 20% das dioceses latinas em todo o mundo, e sua implementação foi “mais serena e pacífica, embora não em todos os lugares”.

No entanto, o que a avaliação geral do Vaticano revela é que as “lacunas”, “divergências” e “desacordos” decorrem mais de um nível de ignorância, preconceito e resistência de uma minoria de bispos ao Summorum Pontificum do que de quaisquer problemas originados por adeptos da liturgia romana tradicional.

Papa Francisco declarou em Traditionis Custodes que "considerou os desejos expressos pelo episcopado e ouviu a opinião da Congregação para a Doutrina da Fé". A avaliação geral é precisamente a parte do relatório que sintetiza e interpreta os resultados da pesquisa, oferecendo uma conclusão avaliativa extraída das evidências.

Em outras palavras, reflete o julgamento ou opinião informada da Congregação para a Doutrina da Fé.

O Papa Francisco não apenas tinha o relatório, mas, segundo fontes confiáveis, literalmente arrancou uma cópia de trabalho das mãos do Cardeal Ladaria durante uma audiência, dizendo-lhe que a queria imediatamente porque estava curioso a respeito.

Embora o Vaticano nunca tenha divulgado o conteúdo do relatório oficial, em outubro de 2021 obtive e publiquei a coletânea de citações incluída na Parte II — indicando, no entanto, apenas o país ou região de onde as citações se originaram. Esta coletânea pode ser consultada na íntegra no final deste artigo, em italiano e em uma tradução atualizada para o inglês.

Avaliação Geral: 7 Principais Conclusões

1. A falta de paz e unidade litúrgicas se deve mais à minoria de bispos do que aos adeptos da liturgia romana tradicional.

O relatório demonstra que a falta de paz litúrgica decorre mais de um nível de ignorância, preconceito e resistência de uma minoria de bispos ao Summorum Pontificum do que de quaisquer problemas originados por aqueles atraídos pela liturgia romana tradicional.

O relatório da CDF relembra o desejo de Bento XVI de alcançar, por meio da implementação do Summorum Pontificum, uma "reconciliação litúrgica interna" na Igreja, e seu reconhecimento da necessidade de "proceder não segundo uma hermenêutica de ruptura, mas sim pela renovação em continuidade com a tradição"

"Esta dimensão eclesiológica da hermenêutica da continuidade com a tradição e com uma renovação e desenvolvimento coerentes ainda não foi plenamente acolhida por alguns bispos", observa o relatório. “No entanto, onde foi recebida e implementada, já está dando frutos, sendo os mais visíveis na liturgia.”

Além disso, o relatório lamenta que “em algumas dioceses a Forma Extraordinária não seja considerada uma riqueza para a vida da Igreja, mas sim um elemento inadequado, perturbador e inútil para a vida pastoral ordinária, e até mesmo ‘perigoso’ e, portanto, algo que não deve ser concedido, ou que deve ser suprimido, ou pelo menos rigorosamente controlado para que não se espalhe, na esperança de seu eventual desaparecimento ou revogação.”

Mais especificamente, o relatório constatou que os bispos das regiões de língua espanhola geralmente “parecem demonstrar pouco interesse” na implementação do Summorum Pontificum, apesar dos pedidos dos fiéis. Da mesma forma, observou, “as respostas dos bispos italianos sugerem que, em geral, eles não têm grande consideração pela Forma Extraordinária e suas disposições relacionadas, com algumas exceções.”

Em relação a um mal-entendido ou ignorância entre uma minoria do episcopado, o relatório observou: “Alguns bispos afirmam que o MP Summorum Pontificum falhou em seu objetivo de promover a reconciliação e, portanto, solicitam sua supressão — seja porque a reconciliação interna na Igreja ainda não foi plenamente alcançada, seja porque a Fraternidade Sacerdotal São Pio X não retornou à plena comunhão com a Igreja”. Em resposta, os autores observam que o processo de reconciliação na Igreja é frequentemente “lento e gradual” e lembram, como o próprio Bento XVI, que o Summorum Pontificum não foi concebido para a FSSPX.

Além disso, o relatório observou que alguns bispos temem uma “divisão em duas Igrejas” e acreditam que grupos ligados à Forma Extraordinária “rejeitam” o Concílio Vaticano II. O relatório reconhece que este último ponto é “parcialmente verdadeiro”, mas afirma que “não pode ser generalizado”. Também aqui, acrescenta, “o cuidado pastoral do bispo foi decisivo para acalmar os ânimos agitados e esclarecer o pensamento de alguns membros dos grupos estáveis”.

Por fim, o relatório observa que “alguns bispos prefeririam um retorno à situação anterior de indulto para ter maior controle e gestão da situação”.

2. A maioria dos bispos que implementaram o Summorum Pontificum expressou satisfação com ele.

Por outro lado, o relatório constatou que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário e que implementaram o Summorum Pontificum de forma generosa e inteligente, expressam, em última análise, satisfação com ele”. Acrescenta que “nos lugares onde o clero cooperou estreitamente com o bispo, a situação se apaziguou completamente”.

Além disso, o relatório constatou que “os bispos mais atentos a este assunto observam que a forma mais antiga da liturgia é um tesouro da Igreja a ser salvaguardado e preservado: constitui um bem encontrar a unidade com o passado, saber avançar por um caminho de desenvolvimento e progresso coerentes e atender, na medida do possível, às necessidades desses fiéis”.

De acordo com o relatório: “A maioria dos bispos que responderam ao questionário afirma que fazer alterações legislativas ao Summorum Pontificum causaria mais mal do que bem”.

Com base em suas conclusões, o relatório previu que “enfraquecer ou suprimir o Summorum Pontificum prejudicaria seriamente a vida da Igreja, pois recriaria as tensões que o documento ajudou a resolver”.

Alguns bispos consideraram que uma mudança legislativa no Summorum Pontificum “fomentaria o afastamento de fiéis decepcionados da Igreja em direção à Fraternidade São Pio X ou a outros grupos cismáticos”, fomentaria a desconfiança em relação a Roma, daria origem a “um ressurgimento das guerras litúrgicas” e “até mesmo fomentaria o surgimento de um novo cisma”. Além disso, “deslegitimaria dois Pontífices — João Paulo II e Bento XVI — que se comprometeram a não abandonar esses fiéis”.

3. Os bispos são gratos pela competência da Quarta Seção da CDF (a extinta Pontifícia Comissão Ecclesia Dei)

O relatório enfatizou a importância de grupos e comunidades estáveis ​​terem um “interlocutor competente” no nível institucional, ou seja, na Santa Sé. O relatório observa que a supervisão cuidadosa realizada por pessoas com experiência e conhecimento especializado ajuda a "prevenir formas arbitrárias de autogestão e anarquia dentro dos grupos, bem como abusos de poder por parte de alguns bispos locais".

Os bispos expressaram "satisfação e gratidão" à Quarta Seção da CDF (e à antiga PCED) por seu trabalho.

4. O relatório confirmou a atração dos jovens pela forma mais antiga de liturgia.

O relatório da CDF confirmou a intuição de Bento XVI, expressa no Summorum Pontificum, de que os jovens encontrariam na liturgia romana tradicional "uma forma de encontro com o mistério da Sagrada Eucaristia particularmente adequada a eles". Observa:

"Uma observação constante dos bispos é que são os jovens que estão descobrindo e escolhendo esta forma mais antiga de liturgia. A maioria dos grupos estáveis ​​presentes no mundo católico é composta por jovens, frequentemente convertidos à fé católica ou aqueles que retornam após um período de afastamento da Igreja e dos sacramentos. Eles são atraídos pela sacralidade, seriedade e solenidade da liturgia. O que mais os impressiona, mesmo em meio a uma sociedade excessivamente barulhenta e prolixa, é a redescoberta do silêncio nas ações sagradas, das palavras contidas e essenciais, da pregação fiel à doutrina da Igreja, da beleza do canto litúrgico e da dignidade da celebração: um todo harmonioso e profundamente atraente."

5. O relatório destacou o crescimento de vocações em comunidades Ex-Ecclesia Dei desde o Summorum Pontificum.

O relatório da CDF destacou o crescimento de vocações em antigas comunidades da Ecclesia Dei desde a promulgação do Summorum Pontificum, mas observou que alguns bispos diocesanos não estão totalmente satisfeitos com isso. "Muitos jovens", afirmou, "estão optando por ingressar nos institutos da Ecclesia Dei para sua formação sacerdotal ou religiosa, em vez dos seminários diocesanos, para manifesto pesar de alguns bispos..."

6. O relatório recomendou o estudo de ambas as formas do Rito Romano como parte da formação no seminário.

O relatório, portanto, sugeriu, com base em uma ideia proposta pelos bispos, que "sessões dedicadas ao estudo de ambas as formas do Rito Romano" fossem incorporadas à formação do seminário e de outras faculdades eclesiásticas, como meio de promover maior unidade e paz, aumentar as vocações diocesanas e preparar "sacerdotes devidamente formados" para celebrar o Rito Romano.

7. O relatório recomendou: "Que o povo seja livre para escolher."

Com base nas conclusões da pesquisa do episcopado e citando um bispo filipino, o relatório da CDF conclui recomendando: “Que o povo seja livre para escolher”. E, relembrando o papel e o dever insubstituíveis, embora às vezes desafiadores, do bispo diante de Deus de apascentar o rebanho, o relatório termina com as palavras do Papa Bento XVI aos Bispos da França em 2008 a respeito do Summorum Pontificum:

“Estou ciente das vossas dificuldades, mas não duvido que, dentro de um prazo razoável, possam encontrar soluções satisfatórias para todos, para que a túnica inconsútil de Cristo não se rasgue ainda mais. Todos têm um lugar na Igreja. Cada pessoa, sem exceção, deve sentir-se em casa e nunca rejeitada. Deus, que ama todos os homens e deseja que ninguém se perca, confia-nos esta missão, nomeando-nos pastores das suas ovelhas. Só podemos agradecer-lhe pela honra e pela confiança que depositou em nós. Esforcemo-nos, portanto, por ser sempre servidores da unidade.”

Guardiões da Tradição?

A avaliação geral veio à tona depois que a arquidiocese de Detroit (EUA) se tornou a mais recente a sofrer com a repressão do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos (DDW) do Vaticano, o dicastério encarregado de aplicar a Traditionis Custodes.

Em abril, seu arcebispo recém-empossado anunciou que a Missa Tradicional em Latim não seria mais permitida nas igrejas paroquiais a partir de 1º de julho de 2025. Citando um rescrito do Vaticano de 2023 do prefeito do DDW, Cardeal Arthur Roche, o arcebispo informou seus padres que os bispos locais não têm mais o poder de permitir a forma mais antiga da liturgia em uma igreja paroquial.

Em sua resposta à pergunta final da pesquisa de nove pontos do Vaticano, que obtive, o ex-arcebispo de Detroit, Allen Vigneron, resumiu o que — de acordo com o relatório oficial — a maioria dos bispos havia de fato solicitado.

A pesquisa perguntou: “Treze anos após o motu proprio Summorum Pontificum, qual é o seu conselho sobre a Forma Extraordinária do Rito Romano?” O Arcebispo Vigneron respondeu:

Meu conselho é manter a disciplina e as normas estabelecidas no Summorum Pontificum e lidar com quaisquer problemas que surjam, convocando padres e fiéis a observá-las. O motu proprio nos proporcionou uma abordagem notavelmente bem-sucedida para resolver a controvérsia que existia na Igreja sobre o status da Forma Extraordinária. A disciplina que ele implementou está dando muitos frutos, especialmente na vida dos fiéis e no restabelecimento da paz eclesial. Não há dúvida, em minha opinião, sobre a legitimidade da Forma Extraordinária como extraordinária. Essas celebrações oferecem experiências válidas da sagrada liturgia da Igreja, mas complementam a Forma Ordinária. Tais celebrações não representam de forma alguma uma ameaça à forma ordinária estabelecida após o Concílio e, na Igreja, enriquecem-na em sua diversidade. A meu ver, o Summorum Pontificum tem sido um sucesso notável.

A justificativa moral da Traditionis Custodes sempre foi frágil, dados os frutos positivos advindos do rito romano tradicional, sua crescente popularidade, especialmente entre os jovens, sua influência na família como "igreja doméstica" e sua capacidade de atrair vocações. Esta nova descoberta da avaliação geral da CDF sobre sua consulta aos bispos a respeito do Summorum Pontificum serve para lançar ainda mais dúvidas sobre a fundação e a credibilidade da Traditionis Custodes.