A Cruzada Católica contra Francisco

O site One Peter Five lançou um programa para que os católicos se reúnam em uma nova Cruzada contra heréticos, dessa vez contra Francisco e seus asseclas. É teologicamente e historicamente fundamentada e espetacular.

O site traz artigos bem importantes e sensacionais sobre como deve ser essa nova Cruzada. Os artigos foram escritos pelo editor do site Timothy Flanders.

Vou traduzir aqui os dois artigos de Flanders sobre o assunto. O primeiro se chama  "A única maneira de perdermos essa guerra é pararmos de lutar".  O  segundo se chama Cruzada: Nossa Resposta ao Traditionis Custodes

Aqui vão as traduções (feita de maneira rápida, sempre relevem os erros de português). Acessem também os links disponibilizados, alguns eu já comentei aqui no blog como o Custos Traditionis do Padre Z.

Leiam os dois artigos abaixo:

A única maneira de perdermos essa guerra é pararmos de lutar

Caros doadores, apoiadores e leitores do OnePeterFive,

Os inimigos de Cristo confiam em nós para termos memória curta. Na era dos smartphones, as peças da tecnologia fazem todo o pensamento por nós - para encantar os oligarcas e hereges. A única maneira de eles ganharem é nos convencendo a esquecer os grandes feitos de nossos antepassados e perder a esperança nas promessas de Deus.

Se nos esquecermos, ficaremos espiritualmente exaustos e pararemos de lutar.

Os inimigos da Santa Igreja são fracos. Eles sabem que perderão a guerra se tentarem uma luta justa. Então, eles têm que recorrer ao engano, jogos de poder e abuso espiritual para alcançar seus objetivos. Sua tática central é a manipulação de nossas memórias.

Isso estava em plena exibição com o Traditionis Custodes, que corajosamente tentou reescrever a história recente sobre a obra de Bento XVI, apostando em uma afirmação que o próprio Bento XVI disse preventivamente ser "absolutamente falsa!"

Portanto, agora que entramos em 2022, vamos lembrar de nossas raízes, para não esquecer. Como está escrito:

"Outros recebem a semente em lugares pedregosos; quando a ouvem, recebem-na com alegria; 17.mas não têm raiz em si, são inconstantes, e assim que se levanta uma tribulação ou uma perseguição por causa da palavra, eles tropeçam." (Marcos 4, 16-17)

Você pode ser novo no movimento tradicional. Você pode ter acabado de descobrir a missa em latim de nossos antepassados ​​e a recebido “com alegria”. Mas, a menos que você se enraíze, cairá e perderá a fé. Como dissemos em nossa postura editorial, devemos retornar às nossas raízes no movimento tradicional em um momento como este, e é isso que pretendemos fazer com OnePeterFive. Por favor, inscreva-se e doe para este esforço, sobre o qual teremos muito a dizer. Por enquanto, vamos dar um breve momento no final deste ano para pensar sobre de onde viemos e, em seguida, enraizar-nos na oração.

A luta de nossos pais e a autodestruição de seus inimigos

O movimento tradicional é uma história de renascimento. Desde o seu início muito humilde com Una Voce em 1965 e depois do Indulto de 1971, o movimento tem alcançado, pela graça, o objetivo principal do Vaticano II - uma nova primavera da fé (como Litwinski observou recentemente).

Ele sobreviveu e prosperou enquanto o papa e a maioria dos bispos perseguiam ativamente o movimento. Como a Igreja primitiva que brotou da semente do martírio, o movimento tradicional só cresceu e floresceu sob perseguição. Desde o Summorum Pontificum em 2007, esta verdadeira primavera se multiplicou em mais fiéis leigos revivificados em sua fé, as ordens religiosas cresceram e as vocações sacerdotais surgiram.

Em contraste, os esforços do “espírito do Vaticano II” para se comprometer com o mundo têm sido uma história de declínio. Bispos e padres têm procurado continuamente encontrar uma maneira de apelar aos jovens e ser “relevantes”, em face da cada vez mais indiferença do mundo. As estatísticas mostram que as paróquias do Novus Ordo não estão florescendo com a fé católica (apesar de notáveis ​​exceções como o reverente Novus Ordo) . A feiúra das igrejas e da liturgia foi um desastre, de modo que a geração seguinte não teve estômago para aceitá-la e passá-la para seus próprios filhos.

Os lobos e a vinha devastada

Essa “autodemolição da Igreja” (como a chamou Paulo VI) foi orquestrada por uma notável “quinta coluna” na Igreja, mais conspícua desde o Vaticano II (mas certamente presente antes!). Esses inimigos declararam abertamente sua intenção de promover heresia dentro da Igreja e minar o dogma da Presença Real, entre outras coisas.

Esses homens perversos espalharam o abuso da Comunhão nas Mãos, que bispos fracos aceitaram em todo o mundo. Esses homens fracos se recusaram a defender virilmente as ovelhas dos lobos.

Em vez disso, a maioria dos bispos se mostrou assalariados que fugiram dos lobos. Os hereges então destruíram a fé das crianças por meio de seus sacrilégios malignos e abusos litúrgicos.

Nossos pais que lutaram pelo Rito Romano e amaram a Igreja, sempre defenderam a solução tradicional para os lobos desde o início: o salutar “caridade do anátema”. Dietrich von Hildebrand disse a Paulo VI para fazer isso em 1965, mas ele recusou, assim como todos os seus sucessores. 

Em vez disso, o “remédio da misericórdia” foi dado aos lobos, que alegremente destruíram a devoção dos fiéis e os dispersaram da Arca da Salvação.

O falso apelo ao Vaticano II

O tempo todo, os bispos disseram que estavam seguindo o Vaticano II e esperando por uma nova primavera. Em certo sentido, eles estavam seguindo o Concílio, já que o Concílio abandonou oa caridade do anátema. Mas, ao mesmo tempo, eles estavam permitindo todo tipo de heresia e maldade “no espírito do Vaticano II”, que contradizia até os próprios documentos. Como Ratzinger apontou, a implementação da reforma litúrgica por Paulo VI na verdade traiu a Constituição do Vaticano II sobre a própria Liturgia, fazendo com que ele restaurasse a Missa em latim e defendesse uma “Reforma da Reforma” oficial e um “Novo Movimento Litúrgico”.

Além disso, se o Vaticano II queria a renovação, então os bispos certamente estavam destruindo o que era realmente eficaz para alcançar esse fim.

Em nome de uma nova primavera, eles tornaram as igrejas frias, escuras e sem vida. Eles perseguiram os tradicionalistas por serem “contra o Vaticano II”, quando na verdade essas paróquias aceitam mais doutrinas contidas no Vaticano II do que a paróquia Novus Ordo média.

Com muito poucas exceções, os bispos não foram apenas mercenários, mas foram carregados com todos os ventos de doutrina pela maldade dos homens, pela astúcia astúcia (Ef 4:14).

Tudo isso veio à tona em 2020. Foi quando a máscara caiu.

Anno Domini, MMXX

É na liturgia que a destruição foi mais evidente, mais intensa e mais dolorosa para os fiéis. Pois a liturgia nada mais é do que o trono do próprio Cristo no Santíssimo Sacramento, onde os fiéis vão adorar o seu Rei; manter íntima comunhão com o divino e sagrado Coração de Jesus. O Santíssimo Sacramento é o coração pulsante da Igreja. A graça sacramental é a única coisa necessária (Lc. X. 42) para o cristão. Este Sacramento é mais necessário do que ar para respirar.

Na verdade, o Vaticano II falou com eloquência sobre este ponto:

"Participando do sacrifício eucarístico, fonte e ápice de toda a vida cristã, [os fiéis] oferecem a Deus a Vítima Divina e com ela se oferecem. Assim, tanto pela oferta como pela Sagrada Comunhão, todos participam neste serviço litúrgico, não de fato, todos da mesma maneira, mas cada um daquele modo que é próprio a si mesmo. Fortalecidos na sagrada comunhão pelo Corpo de Cristo, eles manifestam então de maneira concreta aquela unidade do povo de Deus, que é devidamente significada e maravilhosamente realizada por este augusto sacramento (Lumen gentium, 11)."

“Este sacramento muito augusto”, infelizmente, não era melhor do que um “serviço não essencial” para a maioria dos bispos, que, em 2020, rapidamente encerraram a “fonte e cúpula” da nossa fé em todo o mundo, dando as boas-vindas aos governos globalistas marxistas.

Depois de décadas fugindo enquanto os lobos destruíam a fé no Santíssimo Sacramento, infelizmente não foi surpresa quando os bispos revelaram quão fraca sua fé realmente era, e quão pouco eles estavam dispostos a lutar por suas ovelhas para dar-lhes o alimento celestial para seus almas.

2020 mostrou aos fiéis, no entanto, quais padres e (os poucos bispos) que realmente acreditavam no catolicismo e estavam dispostos a desobedecer às leis injustas (da hierarquia ou do governo) para obedecer a Deus e salvar almas.

Muitos desses padres e fiéis eram tradicionalistas que “oferecem a Vítima Divina a Deus” de acordo com o rito de nossos antepassados, o antigo Rito Romano contido no Missal de 1962.

Os tradicionalistas se recusaram a concordar com bispos ímpios, que lhes disseram que o Santíssimo Sacramento era um serviço não essencial.

Em vez disso, suas paróquias cresceram à medida que muitos fiéis descobriram que as paróquias Trad são algumas das únicas paróquias que ainda oferecem a Santa Missa. Na verdade, como Matthew Plese observou em um artigo importante, o movimento tradicional prosperou através da divulgação online durante 2020.

Os inimigos contra-atacam

Enquanto isso, Andrea Grillo e seus comparsas estavam gastando 2020 circulando uma petição para destruir a missa latina. De alguma forma, eles ganharam maior influência sobre pessoas-chave no Vaticano para resolver os erros embaraçosos do Traditionis Custrodes.

Se "especialistas litúrgicos" escreveram esse documento, eles certamente não fizeram seu dever de casa (na verdade, ele não passa na "história litúrgica 101").

Sabemos que homens poderosos estavam tentando destruir o trabalho de Bento XVI desde que o Cardeal Sarah foi repreendido por proferir a frase "Reforma da Reforma" em 2016, e parece que Grillo finalmente conseguiu o que queria.

Mas nossos inimigos nos subestimaram gravemente.

Venceremos (de novo), se ao menos lutarmos nessa luta

Então, agora em 31 de dezembro de 2021, tudo isso nos leva de volta para onde nossos pais estavam em 1970, quando a missa em latim foi aparentemente revogada por Paulo VI.

Exceto em nosso caso, estamos em uma posição muito melhor do que eles. Temos tanto que eles não tinham.

Temos suas próprias labutas e sofrimentos que nos transmitiram o antigo rito.

Temos o trabalho do Papa Bento XVI que reivindicou nosso movimento com base na autoridade da Tradição (não principalmente para reconciliar a FSSPX, como os Traditionis Custodes falsamente afirmam).

Temos centenas de páginas de estudos que repudiam as reivindicações litúrgicas e históricas que uma vez convenceram Paulo VI a tentar uma revogação da missa em latim.

Temos cardeais, bispos e padres do nosso lado argumentando nessas bases contra o papalismo que defenderia os erros do Traditionis Custodes contra a Tradição, o fato histórico e a própria razão.

Temos a internet e a mídia como armas de nosso movimento, em particular a Missa de Todos os Tempos, cujo episódio I sozinho está se aproximando de 1,1 milhão de visualizações (com os Episódios II e III a caminho!). (Veja também os ótimos vídeos do Una Voce). 

Temos pais católicos que desejam ser homens de Deus e lutar para que seus filhos celebrem a missa em latim.

Mais do que isso: temos a verdade do nosso lado.

Que o papa, todos os bispos e todos os governos do mundo nos atormentem e nos excluam de nossas igrejas e nos obriguem a uma missa semanal em família. Nada conquistará a verdade. Nenhuma quantidade de mentiras irá superá-lo. Não temerei a milhares de pessoas que me cercam: levanta-te, Senhor; salve-me, ó meu Deus (Salmos iii. 7).

A única maneira de perdermos essa luta é perdermos a esperança e pararmos de lutar. Mesmo assim, Nossa Senhora e todos os santos estão nos conduzindo à vitória em 2022 e além. Jamais iremos parar de lutar, mas venceremos esta luta pela Tradição e libertaremos a Missa Latina dos “Carcereiros [Custódios] da Tradição”, assim como nossos pais fizeram antes de nós.

É com este espírito de nossos pais que saudamos o novo ano civil, e damos graças a Deus Todo-Poderoso, rogando-Lhe que nos perdoe nossos pecados, perdoe nossos inimigos e nos dê a vitória para Sua maior glória e a salvação de almas. . Coloquemos nossa esperança em Deus, que é fiel às Suas promessas, como declara o Profeta:

Se o meu povo me tivesse ouvido: se Israel tivesse andado nos meus caminhos, eu logo teria humilhado os seus inimigos e posto a minha mão sobre os que os perturbavam (Salmos lxxx. 14-15).

Nos corações de Jesus, Maria e José,

Cruzada: Nossa Resposta ao Traditionis Custodes

Na história do movimento cruzado podemos observar alguns fatores que contribuíram para o sucesso ou o fracasso, seja nas primeiras cruzadas do chamado “Império Bizantino”, seja na Reconquista, nas Cruzadas Orientais e nas Cruzadas Setentrionais da Cristandade Ocidental. Um desses fatores é o enraizamento, do qual falei na semana passada.

O outro fator crítico é a liberdade dos apegos terrestres. Nos vários movimentos de cruzadas, aqueles cruzados que estavam livres de ligações mundanas tiveram sucesso em sua guerra contra os inimigos da Santa Igreja. Mas aqueles que caíram na luta de carne e osso, isto é, lutando de forma terrena (luta que o Abençoado Apóstolo condena), acabaram sendo derrotados pelos inimigos da Santa Igreja, e podem ter perdido suas almas imortais.

O fato é que os inimigos de Cristo são fracos e facilmente derrotados se lutarmos ao lado dos anjos e dos santos. Como diz o Profeta:

"Nosso Deus é nosso refúgio e fortaleza: um ajudante nas angústias, que nos têm encontrado muito. Portanto, não temeremos, quando a terra será perturbada; e as montanhas serão removidas para o coração do mar ... Fique quieto e veja que eu sou Deus; Eu serei exaltado entre as nações e serei exaltado na terra. O Senhor dos exércitos está conosco: o Deus de Jacó é nosso protetor (Salmos xlv. 2-3, 11-12).

Uma alma deve estar livre de apegos às coisas deste mundo para “tomar a cruz” e fazer o voto de ir a uma Cruzada. Só então ele pode realmente lutar por um reino eterno de acordo com a oração do Advento pós-comunhão (censurada no Novus Ordo):

"Nós, que fomos refrescados pela comida da nutrição espiritual, humildemente te imploramos, ó Senhor, que através da participação deste sacramento, nos ensine a desprezar as coisas da terra e amar as do céu".

Um verdadeiro cruzado deve ter uma caridade ordenada, então ele pode ter ódio perfeito de acordo com as palavras do Profeta (Sl. Cxxxviii. 22). E isso é nada menos do que desapego perfeito deste mundo.

Este é o zelo que busca tomar a cruz e morrer apenas para dar maior glória a Deus.

Este “ódio” pelo mundo está de acordo com as palavras de Nosso Senhor em Lucas XIV. 26, mas Bugnini e seus seguidores não podiam suportar tais palavras e idéias de Jesus Cristo e Seu zelo pela glória do pai. Eles ficaram constrangidos com isso no mundo moderno.

Era muito católico.

Então eles criaram o Novus Ordo. Na melhor das hipóteses, o Novus Ordo é uma tentativa de restaurar certos costumes antigos e então diluir a fé a fim de criar uma renovação (contra as admoestações contidas no Testem Benevolentiae de Leão XIII). [4]

Como sabemos, não criou a renovação pretendida. Para dizer o mínimo.

De fato, contra a própria essência das Cruzada (e a esperança da vitam venturi saeculi de que fala o Credo), ela criou um maior apego às coisas terrenas. Isso se deve à “virada antropocêntrica” de Karl Rahner et al., Manifestada ao virar o altar em direção ao povo em imitação dos hereges protestantes (não em imitação, ao que parece, da Igreja primitiva). Como Weimann escreve em um jornal teológico convencional:

"A celebração versus populum tornou-se o sinal mais visível da virada antropocêntrica. Isso tem consequências de longo alcance, especialmente porque a Igreja vive da Eucaristia."

O Sacramento do Batismo perdeu os exorcismos contra o Diabo e o Sacramento da Confirmação removeu o “tapa no rosto” para o combate espiritual. O livro de orações da Igreja militante - o Santo Saltério - também foi censurado por sua violência espiritual, embora o Bispo Spülbeck da Alemanha Oriental marxista implorasse ao Concilium para manter essas orações “contra o Diabo”.

Como resultado disso, os ritos da Novus Ordo - a Missa, os Sacramentos e a reforma da Liturgia das Horas - tiraram muito da espiritualidade militante que anima a Igreja em sua “guerra eterna contra aqueles inimigos implacáveis, o mundo, os carne e o diabo ”(Catecismo Romano). Isso está no cerne da espiritualidade do Novo Testamento, particularmente manifestada nos Padres do Deserto e em São João Cassiano. Literalmente desarmou nossos soldados da linha de frente - os sacerdotes e religiosos - de suas armas mais potentes de oração.

Os clérigos afeminados (e às vezes sodomitas) que reinam sobre a Terceira Pornocracia criaram ritos que os confirmam em seu próprio pecado e conforto. Eles não falam sobre o inferno porque querem acreditar que podem continuar suas vidas de pecado e ainda ir para o céu sem penitência.

Mesmo assim, Deus não será zombado.

O Papa Francisco afirmou falsamente que cantar as leituras em latim, como todos os nossos pais e muitos santos faziam, era “como rir da Palavra de Deus”.

Se as leituras em latim riem da Palavra de Deus, o que significa quando o sacerdote fisicamente vira as costas para Deus, encara o povo e depois falha em pregar o Evangelho da penitência para a remissão de pecados? Como está escrito, ai de mim se eu não pregar o evangelho (II Cor. IX. 16). Qual é o sentido de se voltar para as pessoas se você está pregando um falso evangelho de psicologia? Mas, ainda que nós, ou um anjo do céu, pregue você um evangelho além daquele que temos pregado a você, que ele seja um anátema (Gl 1.8).

O que é isso, exceto rir da Palavra de Deus?

Ou o que é quando um clérigo evita os assuntos do inferno e da condenação para cobrir sua própria vida de pecado? Ou, mais comumente, o que aconteceria se um clérigo deixasse de proteger as crianças do abuso litúrgico que destrói sua fé na Presença Real, por medo da junta de freguesia?

O que é isso, exceto rir da Palavra de Deus? A Palavra de Deus não é fraternidade humana. Pelo contrário, diz o apóstolo, a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes; e alcançando a divisão da alma e do espírito, das juntas também e da medula, e é um discernidor dos pensamentos e intenções do coração (Hb 4:12).

Qual é a resposta de um católico à zombaria de Deus dentro do próprio templo de Sua Majestade?

E ele encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e assentados os cambistas. E quando ele fez, por assim dizer, um flagelo de pequenas cordas, ele expulsou todos para fora do templo, também as ovelhas e os bois, e o dinheiro dos cambistas ele derramou, e as mesas ele derrubou. E aos que vendiam pombas ele disse: Tirai estas coisas daqui, e não façais da casa de meu Pai casa de comércio. E os seus discípulos lembravam que estava escrito: O zelo da tua casa me devorou ​​(Jo 2:14, 17).

Agora, poucos de nós temos a santidade dos santos, o único que pode canalizar essa raiva para imitar a violência pura e espiritual de Jesus Cristo, como está escrito: a raiva do homem não opera a justiça de Deus (Ja. 1:20) .

No entanto, a menos que canalizemos nossa mágoa, ressentimento e raiva para a arma da cruz, perderemos esta guerra. Devemos primeiro tomar todo o nosso zelo e oferecê-lo a Deus por meio da Paixão e Morte de Jesus Cristo. Esta é a essência do que significa reparação, como diz o resto da passagem citada em São João: Pois o zelo da tua casa me devorou: e as reprovações daqueles que te censuraram caíram sobre mim (Sl. Lxviii. 10).

Reparação. Isso é o que nos libertará de todo apego terreno para lutar nesta Cruzada pelo Reino de Deus. Isso nos permitirá lutar pela missa latina e pela maior glória de Deus com violência espiritual purificada. Isso nos permitirá lutar com a arma da cruz, e não com as armas do homem, o que nos faria perder esta guerra.

Deus foi ridicularizado. A honra de Deus foi prejudicada pelos pecadores. Apressemo-nos a oferecer a devida reparação pelos seus pecados, em espírito de penitência e humildade, clamando a oração do Anjo em Fátima:

"Meu Deus, creio, adoro, confio e amo-te! Peço perdão a quem não acredita, não adora, não confia e não te ama".

Esta é a parte de Fátima que queremos promover no OnePeterFive. Outros canais tradicionais promovem outros aspectos importantes de Fátima. Acreditamos que podemos contribuir para este esforço de divulgação da mensagem de Fátima, em particular através da reparação eucarística.

E esta se torna nossa resposta mais profunda e importante ao Traditionis Custodes. Esta é a cruzada que foi iniciada por Sua Excelência, o Bispo Schneider, quando o Santíssimo Sacramento estava sendo abusado durante a COVID. Agora ele me confirmou que pretende acrescentar “uma nova intenção à Cruzada eucarística”. O que é isso? “A restauração completa de toda a liturgia do Antigo Rito Romano na Igreja.”

A reparação eucarística é, em muitos aspectos, o coração de Cristo para o período moderno, desde a mensagem de Santa Margarida Maria Alacoque (1647-1690) a Nossa Senhora de Fátima em 1917. Devemos encontrar refúgio para os nossos corações feridos no Sagrado Coração de Jesus, e repara a Deus contra a desonra mostrada a ele pelos pecadores. Este espírito de reparação nos ajudará a lutar contra os inimigos da Santa Igreja e vencer.

E vamos vencer, se apenas lutarmos ao lado dos anjos e dos santos.

Todos os meses promoveremos esta cruzada antes da Primeira Sexta-feira. Em que consiste esta cruzada?

Significa assumir um compromisso com Deus de fazer uma ou todas estas coisas:

1. Adoração de uma hora por mês em reparação pelos pecados cometidos contra o Santíssimo Sacramento.
2. Ore regularmente a Oração da Cruzada de Reparação ao Coração Eucarístico de Jesus.

A estas duas práticas delineadas por Sua Excelência acrescentamos uma terceira de acordo com a nova intenção, como colunista de OnePeterFive pe. John Zuhlsdorf descreveu:

3. Torne-se um “Custos Traditionis” rezando o Memorare diariamente com penitência semanal pela reversão do Traditionis Custodes

Depois de se comprometer com uma ou todas essas orações e penitências, faça uma ou todas as seguintes opções:

1. Promova, planeje e execute uma missa de reparação semanal, mensal e / ou anual e devoções em sua paróquia e diocese. Sua Excelência sugere um “Dia de Reparação dos Crimes Contra a Santíssima Eucaristia” em cada diocese como o dia da oitava do Corpus Christi.
2. Reúna um grupo em sua paróquia ou diocese para rezar regularmente essas orações pelo seu bispo para restaurar a missa em latim em sua diocese.
3. Leia o manifesto de Reparação Eucarística de Kwasniewski: Pão Sagrado da Vida Eterna: Restaurando a Reverência Eucarística em uma Era de Impiedade
4. Leia o tratado do Bispo Laise contra a Comunhão na Mão (Holy Communion) e o Dominus Est de Sua Excelência Schneider e compre todos esses livros para padres e bispos.
5. Envie-me um e-mail (editor@onepeterfive.com) para se juntar à nossa lista de correio para que possamos coordenar a promoção e divulgação desta cruzada para o maior número de almas possível.
6. Envie-nos sugestões sobre este tópico! Vamos publicar todos os meses para promover isso. O que você está fazendo em sua paróquia local ou família que trabalhou para difundir a devoção e reparação eucarística? O que você pode escrever para promover essa causa?

E este é apenas o começo da cruzada.

Lembre-se: uma Cruzada é convocada por um clérigo, mas é principalmente liderada por líderes leigos. Em nossa era de clericalismo, a ordem leiga deve retomar seu papel como órgão governante da Igreja. E não na pseudomarxista sloganeering da falsa "sinodalidade". Quero dizer, na diarquia tradicional de Gelasian, de ajuda mútua entre as ordens leiga e clerical. Esta cruzada foi chamada. Cabe a nós tomar a cruz e cumprir nossos juramentos.

Deus Vult!

Revelações do Julgamento no Vaticano: Francisco e China

O julgamento de corrupção no Vaticano, que é considerado o julgamento do século (a gente só tem 20 anos de século, 😰), está levando para o tribunal a participação de Francisco nos crimes analisados (coisa que já mostrei aqui no blog) e agora foi identificado a invasão de hackers chineses nos computadores do Vaticano, descobertos por um sobrinho de um arcebispo.

A participação de Francisco na aprovação dos crimes já está provada. É o que relata o conceituado jornalista italiano Sandro Magister.

Vou traduzir o texto dele aqui para o blog.

O Julgamento do Século Leva o Papa ao Tribunal. O que também arrisca um incidente com a China

Entre os papéis em poder do tribunal do Vaticano convocado para julgar o Cardeal Giovanni Angelo Becciu e outros réus, com a próxima audiência marcada para 25 de janeiro, há uma Nota Informativa no topo da qual está escrito que “durante a audiência do mesa do dia 6 de abril, o Santo Padre autorizou a divulgação da referida Nota ”. Assinado: Edgar Peña Parra, Secretário de Estado Adjunto.

É o que Settimo Cielo faz neste post: fornecer aos leitores as características essenciais deste documento, até então inédito, entregue por Peña Parra à corte vaticana para descrever a situação do Secretário de Estado na época de sua posse como substituto, em 15 de outubro de 2018, “bem como alguns aspectos da obra da Secretaria de Estado relativos ao edifício da Avenida Sloane n. 60 em Londres ”.

O arquivo tem 322 páginas, com inúmeros anexos, mas as páginas principais são as primeiras vinte com a nota de Peña Parra. Entre outras coisas, parece que informações podem criar um incidente diplomático, não menos do que com a China.

Na verdade,  é possível ler "algumas notícias fornecidas pelo Arcebispo de Vilnius (Lituânia) sobre a insegurança" do sistema informático do Vaticano. Com Peña Parra, que assim o especifica: “Um sobrinho do arcebispo, especialista no assunto, tinha provas da interferência da China no nosso sistema informático e tínhamos provas disso”.

Deixando de lado a vulnerabilidade do computador, a imagem que Peña Parra traça do Secretário de Estado e em particular de seu escritório administrativo, chefiado na época por monsenhor Alberto Perlasca, é decididamente crítica.

Diz nessa passagem que "o Santo Padre havia solicitado uma auditoria do escritório administrativo e dos fundos do Secretário de Estado, que deveria ter sido concluída antes da chegada do novo substituto", ou seja, Peña Parra, em vez de seu predecessor Becciu.

Mas nada disso foi feito. Perlasca - escreve Peña Parra - justificou a violação argumentando que “o Secretário de Estado viveu uma época muito difícil nos últimos anos com a Secretaria de Economia, por causa das reivindicações do Cardeal George Pell de obter o controle de toda a administração da Santa Sé , com o intuito de interferir nas competências do Secretário de Estado na esfera administrativa ”. Em segundo lugar, Monsenhor Perlasca sempre teve a ideia de que tanto o ex-Auditor Geral, Dr. Libero Milone, quanto o atual Auditor Geral, Dr. Alessandro Cassinis Righini, não eram pessoas de confiança ”.

Peña Parra escreve que tanto ele quanto o revisor insistiram repetidamente que fosse cumprida a vontade do Papa, mas sem sucesso. O escritório administrativo entrou em “greve branca”, sem alterar seu “modus operandi” sistemático, descrito da seguinte forma:

“É um mecanismo em que o superior é pressionado a agir rapidamente, com a perspectiva de eventos‘ catastróficos ’, como:‘ Se você não assinar imediatamente, corre o risco de perder muito dinheiro ’. [...] Muitas vezes fui interrompido também inesperadamente ao receber embaixadores, bispos, etc., para assinar documentos urgentes que, segundo eles, não podiam esperar até o final das conversas. [...] O leitmotiv constante era que eu não conhecia o 'mecanismo' e que, portanto, as incertezas que eu tinha eram infundadas e só atrasavam o trabalho do escritório administrativo ”.

A má gestão afetou também o dinheiro que o Secretário de Estado tinha, depositado em três fundos de investimento e em treze bancos, com os respectivos contratos "quase sempre estipulados a favor das contrapartes". Sem falar nos “erros graves” de contabilização que “inflacionaram injustificadamente o valor dos ativos geridos pelo Secretário de Estado”, considerados a certa data em 603 milhões de euros, quando na realidade eram 425 milhões.

Em suma, “a gestão geral estava orientada para a especulação financeira e não para a preservação segura e conservadora do património do Secretário de Estado”.

E o desastroso negócio de Londres? Na opinião de Peña Parra foi "a obra-prima do escritório administrativo, em que se verificam todas as críticas mencionadas e muitas outras que a imaginação humana dificilmente poderia realizar". Por exemplo, "encontrar o que há de pior em finanças internacionais e fazer negócios com eles".

A segunda parte da Nota de Peña Parra se refere justamente aos desdobramentos da operação de Londres a partir do final de novembro de 2018, que foi tratada não só por ele, o substituto, mas também pelo Secretário de Estado, Cardeal Pietro Parolin, e pelo próprio Papa Francisco.

Em 22 de novembro de 2018, instado por Monsenhor Perlasca a aprovar uma iniciativa financeira classificada como "extremamente urgente" para realizar a compra do palácio de Londres, Peña Parra ordenou-lhe que preparasse um "memorando útil para apresentar o pedido ao Cardeal Secretário de Estado e ao Santo Padre pela avaliação a este respeito ”.

Para isso, no domingo, 25 de novembro, o substituto solicitou e obteve “um encontro urgente com o Santo Padre”, cuja resposta foi um cauteloso “sim”: “Ele me pediu para ter duas coisas em mente, que então repetiu em várias vezes: (i) 'vamos tentar perder o mínimo possível' e (ii) 'temos de virar a página e recomeçar' ".

No dia seguinte, segunda-feira, 26 de novembro, o Cardeal Parolin também deu sua aprovação, devolvendo o memorando a Peña Parra com esta anotação no final, escrita em caneta e tinta em um italiano ligeiramente impreciso:

“Depois de ter lido este memorando, à luz das explicações fornecidas ontem à tarde por Monsenhor Perlasca e pelo Dr. Tirabassi, tivemos garantias sobre a solidez da operação (o que traria vantagens para a Santa Sé), a sua transparência e a ausência de riscos de  reputação (que, de facto, ultrapassariam os ligados à gestão do GOF), sou a favor da celebração do contrato ”.

O Fundo GOF -Global Opportunity Fund- referido pelo Cardeal Parolin foi um dos três fundos de investimento em que o Secretário de Estado investiu dinheiro, nomeadamente $ 200 milhões anteriormente depositados nos bancos suíços BSI e UBS, sendo que em 2014 o o então prefeito da Secretaria de Economia, cardeal George Pell, ordenou o fechamento das contas. O fundo GOF, utilizado para investir na operação de Londres, era administrado pelo financista Raffaele Mincione.

Portanto, a operação foi realizada. “Com a aprovação do Santo Padre e do Cardeal Secretário de Estado”, escreveu Peña Parra, “avançamos no aperfeiçoamento da operação de recompra da empresa proprietária do edifício, assinando a ratificação em 27 de novembro de 2018”.

Mas ainda havia mil ações a resgatar detidas por outro financista, Gianluigi Torzi, que exigiu 10 milhões de euros para vendê-las.

As hipóteses alternativas inicialmente avaliadas pelo Secretário de Estado foram as seguintes: “1) iniciar um processo contra Torzi; 2) retomar o controle total do ativo (quantificando assim o valor das mil ações) ”.

A solução adotada foi a segunda, não só por ser “considerada mais econômica e com riscos mais controlados”, mas sobretudo por estar “estritamente de acordo com a Vontade Superior”, ou seja, com a vontade do Papa, que não só encorajou o Secretário de Estado a proceder desta forma, mas ele próprio impulsionou as negociações, segundo Peña Parra na Nota:

“No sábado, dia 22 de dezembro de 2018, o Santo Padre me pediu para ir a Santa Marta, onde me apresentou ao Dr. Giuseppe Milanese, [...] que conheci pela primeira vez, assim como ao Dr. Manuele Intendente, [...] que mais tarde soube que era um dos advogados de Torzi, enquanto Milanese era conhecido do Santo Padre. [...] No dia seguinte achei oportuno pedir à secretaria um esclarecimento sobre o que havia aprendido na reunião do Santa Marta. […] Como Monsenhor Perlasca não estava no escritório, ele já tinha saído nas férias de Natal, chamei Tirabassi ao meu escritório ”. Fabrizio Tirabassi, um dos réus no julgamento, era o segundo no gabinete administrativo do Secretário de Estado.

Poucos dias depois, em 26 de dezembro, festa de San Esteban, o Papa Francisco recebeu novamente Torzi em Santa Marta, com sua família, tendo-se também fotografado com ele (ver acima), e comunicou a Peña Parra, que na Nota registrou a entrega recebida por Francisco da seguinte forma:

“A minha atuação [...] foi e é motivada pela vontade de colocar em prática a Vontade Superior, também manifestada no encontro com Torzi no dia 26 de dezembro de 2018, a saber, 'perder o mínimo possível e recomeçar'”.

Pouco depois, aconteceu um terceiro encontro entre o Papa e Torzi, relatado desta forma por Peña Parra:

“Nos primeiros dias de janeiro de 2019, o Santo Padre recebeu Torzi em audiência junto com o prefeito, professor Renato Giovannini, milanês e eu. Durante uma breve reunião, o Papa Francisco quis reiterar a Torzi que apreciou o que fez pela Secretaria de Estado e que deu ao substituto o mandato de reorganizar amplamente a gestão patrimonial e financeira da Secretaria de Estado e que sua vontade era 'virar a página e começar de novo'. Esta Vontade Superior tornou-se para nós o ponto forte das negociações com Torzi, que nunca pôde negar a vontade expressa pelo Santo Padre ”.

As mil ações foram efetivamente adquiridas pelo Secretário de Estado em 2 de maio de 2019, ao preço de 10 milhões de euros.

Mas isso não impediu Peña Parra de escrever na Nota que tinha "chegado à convicção de que o Secretaria de Estado tinha sido vítima de fraude", pela forma como o chefe do escritório havia agido anteriormente, "forçando na verdade, ao Secretário de Estado, no momento da rescisão do contrato, para pagar a Torzi ”aquela soma considerável:

“Com a sua assinatura prematura, e em todo o caso não autorizada pelos seus superiores, Monsenhor Perlasca cedeu a Torzi não só as mil acções, mas sobretudo o direito exclusivo de gestão do edifício, [...] criando um dano patrimonial considerável para a Secretaria de Estado, para não falar dos danos à reputação do Santo Padre e de toda a Igreja ”.

É um facto que a recuperação das mil acções foi negociada e concluída com Francisco como primeiro ator, conforme consta da Nota Informativa de Peña Parra tornada pública por vontade do próprio Papa.

Questionada na fase preliminar do processo contra Becciu e outros réus, Perlasca confirmou o envolvimento do Pontífice, mas foi severamente silenciado pelo promotor do juiz Alessandro Diddi: “Monsenhor, o que o senhor diz não tem nada a ver com isso! Antes de fazer o que estamos fazendo, vamos ao Santo Padre e lhe perguntamos o que aconteceu, e posso duvidar de todos menos do Santo Padre ”.

Essa passagem do interrogatório de Perlasca, tornada pública por um advogado de defesa na audiência do julgamento de 17 de novembro, levou Diddi a negar a si mesmo, negando ter questionado o Papa.

Mas o fato de Francesco estar entre os protagonistas da matéria que acabou sendo julgada no Vaticano já está comprovado. E se os réus o convocassem para julgamento? A grande questão será como desatar esse nó.

Argentino sob Pseudônimo Fala Quem é Francisco. Artigo Brilhante

Um escritor (ou padre, ou leigo católico) argentino muito culto (pelo estilo e analogias literárias que usou) escreveu sobre quem é Francisco (Jorge Bergoglio) e como é seu pontificado. É um artigo realmente brilhante, e lindamente bem escrito.

No meu e-book sobre o Papa Francisco, eu mostrei logo nas primeiras páginas as palavras do argentino Antonio Capoleto, que é filósofo e historiador. Capoleto me pareceu saber muito bem quem é e quem foi Francisco. Ele definiu Francisco como "apóstata, herege, blasfemo e traiçoeiro". 

Esse argentino que escreveu agora pode ser ele. Mas não sei. Este assinou com o nome de Eck.

Vou traduzir o texto de Eck foi publicado em espanhol pelo Caminante Wanderer e  em inglês pelo  The Remnant.  Só não traduzo as citações de Shakespeare pois os textos de Shakespeare possuem sonoridade nas palavras, que torna a tradução prejudicial ao próprio Shakespeare. E ademais são apenas ilustrações ao artigo, não prejudicam o entendimento do artigo.

Francisco, Papa dos Tristes Destinos

Escrito por Eck (pseudônimo de autor argentino)

Heavy is the head that wears the crown!” - W. Shakespeare (Henrique IV, Parte Dois, Ato 3, Cena 1)

O papado de Francisco está agora em suas últimas cenas e, mais cedo ou mais tarde, espera-se que a cortina caia para pôr fim a esta tragédia. Nesse ínterim, assistimos ao desenrolar de uma trama que, fatalmente, pisa em seu avanço o próprio Francisco, seus colaboradores e a vida da Igreja universal, sob seu peso de loucura, maldade e estupidez. Parafraseando o Cisne de Avon (Shakespeare), este é um conto representado por um idiota, cheio de som e fúria, sem significar nada.

Macbeth, thou shalt be king. (Shakespeare, Macbeth)

O pior castigo que se poderia imaginar para uma pessoa como Bergoglio era a plena realização de suas ambições. Passo a passo, traição por traição, degrau por degrau, ele galgou a escada do Poder eclesiástico, investindo nele todas as suas faculdades e personalidade. Mal chegou a uma posição, sua ambição desenfreada concebeu a mudança para a próxima, esmagando tudo sob seu enorme peso, destruindo a justiça e o direito e sacrificando tudo o que a Terra e o Céu ofereciam para inchar a alma e o corpo com a verdadeira felicidade. O seu espírito era impelido pelas fatídicas vozes do vento que sussurravam poder ao seu ouvido e diziam-lhe, apontando os dedos ossudos: “Salve, Jorge, Provincial dos Jesuítas; Salve, Jorge, Arcebispo de Buenos Aires; Salve, Francisco, Papa de Roma! ”

Uma pessoa eminentemente prática, sem vislumbres de insight ou imaginação, sem hobbies ou gostos, sua inteligência movia-se agilmente pelos campos da política e da manipulação dos homens. Nesse terreno, infelizmente para ele e para nós, ele foi incomparável e seu gênio pôde desdobrar todas as suas asas para conquistas cada vez maiores: de Provincial a bispo, de bispo a Primaz, de Arcebispo de Buenos Aires a, finalmente, Papa em Roma depois da queda de seu odiado competidor.

Quem subestima Jorge Mario Bergoglio deve refletir sobre a enormidade desta aventura, que muitos começaram e poucos terminaram. Também não devemos esquecer que, se ele subiu tanto, é porque é o exemplo vivo de toda uma geração de padres que secaram os seios da Igreja pós-conciliar. Arquétipo do modelo dominante do clero, como não o exaltariam, vendo-se, cada um, no trono depois dele?

Durante aquela longa jornada marcada para ele por seus desejos, ele foi progressivamente deformando sua alma, amputando aspectos essenciais da sua personalidade: Pura ação e mera potência. Não sabemos o que há no centro de sua pessoa para impeli-lo a cometer aquele ato horrível.

A primeira coisa a cair, sem lamentar, foi a contemplação da Verdade e da Beleza, julgada supérflua e sem valor. Em seguida, foi a vez da Justiça e das demais virtudes, tidas como obstáculos em sua carreira. Depois disso, veio a extinção da Caridade, o escurecimento da Fé e a corrupção da Esperança. O que lhe restou finalmente foi o pequeno ídolo real de sua alma, puro Poder.

Quando ele chegou ao Trono de São Pedro e sua coroação, o ápice de seus desejos, sua transformação foi completa, e quase toda sua humanidade, generosidade e curiosidade foram drenadas por seus pensamentos, atos e decisões egoístas. Ele é o rei, mas não reina sobre si mesmo, porque não tem luz interior para guiá-lo no labirinto da vida; nem a verdade, o bem e a beleza generosos caminham com ele: ele é totalmente sem alma, sem coração, um vazio em que o eterno frio da falta de amor cresce para sempre, e seu deserto, alma gelada foi deixada na escuridão, como um céu noturno sem estrelas e lua.

The night before Bosworth - Shakespeare (Ricardo III)

A longa noite escura de seu pontificado assoma sobre você, e na hora do crepúsculo aparecem as sombras alongadas de suas vítimas. Refiro-me às vítimas de sua alma, psique e inteligência. Agora o poder é seu e você não pode subir mais alto, nem passar mais. Mas você demorou a descobrir, Bergoglio, que poder é um termo que necessariamente tem um objeto! Agora é seu, mas você não sabe como usá-lo e nem mesmo sabe para que serve.

Você é Aníbal, que conquistou, mas não sabe como usar sua vitória. Um Rei Midas de Poder, cujo toque costumava transformar tudo em meio de sua ambição, agora sua ambição fica sem objetivo, um fim sem fim.

Você destruiu a Verdade dentro de sua inteligência, e agora suas palavras se foram com o vento; você assassinou a Beleza de sua alma, e agora seus atos são tão rudes e significam que carecem até mesmo da grandeza infernal do Mal.

Você assassinou o Bem, e com isso se torna impossível alcançar as estrelas e iluminar a si mesmo e aos outros com sua luz. Sua falta de generosidade, de amor abnegado por pessoas e coisas, agora está exigindo pagamento de você, e com juros compostos. Você não fez nada de graça, não receberá nada de graça, você colhe o que plantou.

Sem gostos, interesses ou amigos, sua alma não se incendeia com arte, música, belos versos ou contos bem contados. O que faz a felicidade dos homens está fechado para você, assim como o que faz a felicidade dos santos: a contemplação de Deus. Magro, faminto, sem propósito, inútil, você se move como um pião, girando sobre si mesmo, prejudicando a si mesmo e prejudicando os outros, triste destino de quem não tem destino nem aspirações na vida.

Como Gollum (personagem do Senhor dos Anéis de Tolkien) e à sua imagem e semelhança, te agarra ao Anel do Pescador, chorando como possesso, pelo Santa Marta e seus corredores: Meu precioso! Meu precioso! Você teme que ela seja arrancada de você, mas ao mesmo tempo ela o destrói por dentro. Nem por um momento você pensa em sacrificá-lo por algo grande, generoso, elevado, seja errado ou certo, trazendo-lhe elogios ou escárnio. No egoísmo e no solipsismo, você morrerá com ele na Montanha da História e desaparecerá da história sem deixar vestígios, sem ninguém para se lembrar de você por nada grande ou bom. Poeira, barulho e nada serão seu legado.

Despair and die - Shakespeare (Ricardo III)

O mais miserável dos homens se desespera, quando o poder escapa de suas mãos; como um louco, ele faz gestos sem sentido, comanda contradições, fala tolices. Desesperado, você se volta para as ferramentas que o serviram em sua escalada: teologia do povo, peronismo, um culto destruído do progresso, porque você nunca acreditou que fossem mais do que instrumentos de poder. Você se curva diante dos ídolos do dia para dar conteúdo ao seu papado, para dar conteúdo à sua vida.

Já que o talento para a construção é negado a você, você recorre forçosamente à destruição. Você é um papal Ricardo III, e o que serviu para escalar as alturas agora o joga no abismo. Nesta longa noite antes do fim, suas memórias aparecem para você, para gritar seus crimes contra você; eles mostram sua verdadeira imagem e figura no espelho de seus feitos: 

Becciu exibe a sua injustiça; Bento a sua falta de sabedoria; Descascou sua hipocrisia, ao permitir que a máfia sujasse a Sé Petrina com seus negócios sujos; Viganò mostrou seu despotismo e sua auto-humilhação voluntária aos escravos do Príncipe deste mundo; os quatro cardeais da Dubia mostram sua frivolidade com o Tesouro da Fé; as vítimas de Cor Orans e os franciscanos da Imaculada mostram seu ódio pelo fim último do homem, a visão de Deus; Traditionis Custodes mostra o seu ódio pelo que é grande e belo; as hostes de mártires, santos, médicos e papas insultados e vexados por você olham enquanto você exalta a heresia e a idolatria; e por último se levantará a memória daquele que foi difamado, perseguido, punido, expulso de sua casa com sua mãe idosa e que morreu de tristeza pela injustiça cometida por você e seus asseclas, monsenhor Livières (bispo paraguaio conservador, destituído por Francisco), com quem o senhor começou o mau agouro do seu governo pernicioso, mostrando a sua verdadeira face. Até os antigos pagãos vão acusá-lo, porque condenaram depois de ouvir as súplicas e depois de ter sido concedido ao acusado o direito de se defender (Atos, 25, 16), e você não, você que é o sucessor de um santo condenado sem culpa, e o representante do Inocente injustamente crucificado.

Deus não fica sem nada, o Suprema Justiça dAquele que governa seus povos com uma vara de ferro agora te conduz para as Parcas com os látegos do desespero e visita seus castigos na Igreja que te seguiu em seus crimes sem se levantar em defesa de Justiça, de Lei, de Fé e Caridade, de Verdade e Sabedoria. O Eterno não é ridicularizado por nenhum homem, por mais alto que ele se considere. E, no entanto, Ele não se esquecerá da sua ardente defesa da Santíssima Virgem em uma ocasião e das suas visitas filiais à Imaculada e ao Salus Populi Romani.

Ore pelos vivos e pelos mortos

Resta, portanto, a esperança para Francisco: não de que endireite os caminhos de seu pontificado, mas de que alcance aquela misericórdia que encontrou morada no coração do ladrão Santo Dismas e do pecador Santo André Wouters. Deixemos de lado o rancor, a repulsa e o ódio que podemos ter por ele por seus atos malignos; devemos começar a ter misericórdia, pena e pesar por ele, porque no fundo ele é um miserável que, para seu próprio infortúnio e para punir os enormes pecados dos membros pecadores da Igreja, ganhou o que mais desejava.

Tentemos reparar por meio da contemplação, da oração e da caridade todos os danos e prejuízos cometidos por esse papa malfadado. Um remédio amargo que, no entanto, mostra a todos nós, alto e baixo, o verdadeiro mal que está corroendo a Igreja e apodrecendo sua medula. Inúmeros cânceres que se escondiam invisíveis enquanto matavam a vida sobrenatural em silêncio vieram à luz em toda sua natureza purulenta com Bergoglio e sua comitiva. Dê graças a Deus porque o que estava escondido foi revelado e que podemos enfrentá-lo se possuirmos santidade, coragem e força suficientes.

Logo virá a hora em que nem acusações, nem elogios, nem censuras valerão nada, quando o cetro cairá das mãos e a coroa da testa; o poder se extinguirá como a fumaça no ar e o medo se derreterá como a neve. Aquele que pensou que poderia determinar o futuro, não será mais capaz nem mesmo de governar o presente. Esquecido por aqueles que o serviram em vida, o calor de sua estima diminuirá com o calor de seu corpo quando eles se voltarem para o novo calor do sol nascente. Seu anel será esmagado e o anel de seu sucessor será feito a partir dele. No fundo, toda a sua vida e o fim nos falam de nós mesmos e dos perigos de centrar nossas vidas em nós mesmos: Acta est fabula et de te narratur!

Então, enquanto rezamos por sua salvação eterna e oferecemos penitência para que ele obtenha o perdão de que todos necessitamos, poderemos dizer: Adeus, Francisco de Roma, Papa dos tristes destinos!

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Quem estiver interessado em meu e-book, chamado "Papa  Francisco: dos Sapatos Pretos à Heresia?,  clique aqui.

Viganò Responde ao "Responsa ad Dubia" de Francisco

O pontificado de Francisco tenta banir a missa secular da Igreja Católica e assim banir os católicos tradicionais da Igreja. O arcebispo Viganò deu a resposta que os católicos devem ter para isso. 

No vídeo acima ele fala em italiano.  Recebi a tradução do que disse Viganò feita pelo site Dies Irae de Portugal.

Aqui vai:

Vos estis qui justificatis vos coram hominibus:
Deus autem novit corda vestra:
quia quod hominibus altum est,
abominatio est ante Deum.
Lc 16, 15

Lendo as Responsa ad Dubia recentemente publicadas pela Congregação para o Culto Divino, perguntamo-nos a que níveis a Cúria Romana foi capaz de descer para poder secundar Bergoglio com tal subserviência, numa guerra cruel e impiedosa contra a parte mais dócil e fiel da Igreja. Nunca, nas últimas décadas de gravíssima crise da Igreja, a autoridade eclesiástica se mostrou tão determinada e severa: não o fez com os teólogos hereges que infestam as Pontifícias Universidades e os Seminários; não o fez com clérigos e Prelados fornicadores; não o fez punindo exemplarmente os escândalos de Bispos e Cardeais. Mas contra os fiéis, os sacerdotes e os religiosos que só pedem para poder celebrar a Santa Missa tridentina, nenhuma piedade, nenhuma misericórdia, nenhuma inclusividade. Todos irmãos?    

Nunca como sob este “pontificado” foi tão perceptível o abuso de poder por parte da autoridade, nem mesmo quando dois mil anos de lex orandi foram imolados por Paulo VI no altar do Vaticano II, impondo à Igreja um rito tão equívoco quanto hipócrita. Aquela imposição, a que correspondia a proibição de celebrar no antigo rito e a perseguição dos dissidentes, tinha, pelo menos, o álibi da ilusão de que uma mudança talvez melhorasse a sorte do catolicismo face a um mundo cada vez mais secularizado. Hoje, após cinquenta anos de imensas catástrofes e quatorze anos de Summorum Pontificum, essa frágil justificação não só deixou de ser válida, como a sua inconsistência foi derrotada pela evidência dos factos. Tudo o que o Concílio trouxe de novo revelou-se danoso, esvaziou igrejas, seminários e conventos, destruiu as vocações eclesiásticas e religiosas, dessecou todos os impulsos espirituais, culturais e civis dos católicos, humilhou a Igreja de Cristo e confinou-a às margens da sociedade, tornando-a patética na sua tentativa desajeitada de agradar ao mundo. E vice-versa, desde que Bento XVI procurou sanar aquele vulnus reconhecendo plenos direitos à liturgia tradicional, as comunidades ligadas à Missa de São Pio V multiplicaram-se, os seminários dos Institutos Ecclesia Dei cresceram, as vocações aumentaram, a assistência dos fiéis aumentou, e a vida espiritual de muitos jovens e de tantas famílias encontrou um impulso inesperado.

Que lição se deveria ter tirado desta “experiência da Tradição” invocada no seu tempo também por Mons. Marcel Lefebvre? O mais óbvio e, ao mesmo tempo, o mais simples: o que Deus deu à Igreja está destinado a ser bem-sucedido e o que o homem lhe acrescenta colapsa miseravelmente. Uma alma não obcecada pela fúria ideológica teria admitido o erro cometido, procurando reparar os danos e reconstruir o que, entretanto, tinha sido destruído, para restaurar o que tinha sido abandonado. Mas isto requer humildade, um olhar sobrenatural e confiança na providencial intervenção de Deus. Requer também a consciência, por parte dos Pastores, de que são administradores dos bens do Senhor e não senhores: não têm o direito nem de os alienar, nem de os esconder, nem de os substituir pelas suas próprias invenções; devem limitar-se a guardá-los e a pô-los à disposição dos fiéis, sine glossa, e com o pensamento constante de que devem responder perante Deus por cada ovelha e cada cordeiro do Seu rebanho. Admoesta o Apóstolo: «Hic jam quæritur inter dispensatóres, ut fidélis quisiátur» (I Cor 4, 2), «o que se requer dos administradores é que sejam fiéis».          

As Responsa ad Dubia são coerentes com Traditionis Custodes e explicitam a natureza subversiva deste “pontificado”, no qual o poder supremo da Igreja é usurpado para alcançar um propósito diametralmente oposto àquele para o qual Nosso Senhor constituiu em autoridade os Sagrados Pastores e o Seu Vigário na terra. Um poder inócuo e rebelde Àquele que o instituiu e que o legitima, um poder que se acredita fide solutus, por assim dizer, de acordo com um princípio intrinsecamente revolucionário e, portanto, herético. Não o esqueçamos: a Revolução reivindica para si um poder que se justifica pelo simples facto de ser revolucionário, subversivo, conspiratório e antitético ao poder legítimo que pretende derrubar; e que assim que chega a assumir cargos institucionais é exercido com autoritarismo tirânico, precisamente porque não é ratificado nem por Deus nem pelo povo.     

Permitam-me que sublinhe um paralelo entre duas situações aparentemente sem ligação. Tal como na presença de uma pandemia são negados os tratamentos eficazes, com a imposição de uma “vacina” inútil, ou melhor, prejudicial e mesmo letal; assim a Santa Missa tridentina, verdadeiro remédio para a alma numa época gravíssima de pestilência moral, é culpavelmente negada aos fiéis, substituindo-a pelo Novus Ordo. Os médicos do corpo falharam no seu dever, mesmo na presença de tratamentos, e impuseram um soro experimental tanto aos doentes como aos saudáveis, obstinando-se em administrá-lo apesar das provas da sua total ineficácia e dos efeitos adversos. Analogamente, os sacerdotes, médicos da alma, traem o seu mandato, embora na presença de um fármaco infalível testado durante mais de dois mil anos, e fazem de tudo para impedir que aqueles que experimentaram a sua eficácia possam usá-lo para se curarem do pecado. No primeiro caso, as defesas imunitárias do corpo são enfraquecidas ou anuladas para criar doentes crónicos à mercê das empresas farmacêuticas; no segundo caso, as defesas imunitárias da alma são comprometidas por uma mentalidade mundana e pelo cancelamento da dimensão sobrenatural e transcendente, de modo a deixar as almas indefesas contra os assaltos do Demónio. E isto aplica-se como resposta àqueles que pretendem enfrentar a crise religiosa sem considerar a crise social e política em paralelo, porque é justamente esta dualidade de ataque que a torna tão terrível e revela a sua mente criminosa única.

Não quero entrar no mérito dos delírios das Responsa: basta conhecer a ratio legis para rejeitar Traditionis Custodes como um documento ideológico e faccioso, redigido por pessoas vingativas e intolerantes, cheio de veleidades e de grosseiros erros canónicos, com a intenção de proibir um rito canonizado por dois mil anos de Santos e Pontífices e de impor um espúrio, copiado dos luteranos e atamancado pelos modernistas, que em cinquenta anos causou um enorme desastre ao corpo eclesial e que, exactamente devido à sua eficácia devastadora, não deve conhecer derrogações. Não há apenas a culpa: há também a malícia e a dupla traição ao divino Legislador e aos fiéis.       

Bispos, sacerdotes, religiosos e leigos voltam a ter de fazer uma escolha de campo: ou com a Igreja Católica e a sua doutrina bimilenária e imutável, ou com a igreja conciliar e bergogliana, com os seus erros e os seus ritos secularizados. E isto acontece numa situação paradoxal em que a Igreja Católica e a sua contrafacção coincidem na mesma Hierarquia, à qual os fiéis sentem que devem obedecer como expressão da autoridade de Deus e, ao mesmo tempo, desobedecer enquanto traidora e rebelde.

É claro que não é fácil desobedecer ao tirano: as suas reações são impiedosas e cruéis; mas as perseguições muito piores foram as que os católicos tiveram de sofrer ao longo dos séculos quando tiveram de enfrentar o arianismo, a iconoclastia, a heresia luterana, o cisma anglicano, o puritanismo de Cromwell, o laicismo maçónico da França e do México, o comunismo soviético, da Espanha, do Camboja, da China… Quantos Bispos e sacerdotes foram martirizados, encarcerados, exilados. Quantos religiosos massacrados, quantas igrejas profanadas, quantos altares destruídos. E tudo isto porquê? Porque os Sagrados Ministros não quiseram renunciar ao tesouro mais precioso que Nosso Senhor nos deu: a Santa Missa. A Missa que Ele ensinou a celebrar aos Apóstolos, que os Apóstolos passaram aos seus Sucessores, que os Papas preservaram e restauraram, e que sempre esteve no centro do ódio infernal dos inimigos de Cristo e da Igreja. Pensar que aquela Santa Missa, pela qual os missionários enviados a terras protestantes ou os sacerdotes presos nos gulags arriscavam as suas vidas, é agora proibida pela Santa Sé, é motivo de dor e de escândalo, assim como uma ofensa aos Mártires que defenderam aquela Missa até ao último suspiro. Mas só aqueles que acreditam, amam e esperam podem compreender estas coisas. Só aqueles que vivem de Deus.     

Quem se limita a expressar reservas ou críticas a Traditionis Custodes e às Responsa cai na armadilha do adversário, porque reconhece a legitimidade de uma lei ilegítima e inválida, querida e promulgada para humilhar a Igreja e os seus fiéis, a despeito dos “tradicionalistas” que ousam opor-se nada menos do que a doutrinas heterodoxas condenadas até ao Concílio Vaticano II, por esse feitas suas e, hoje, ascendidas a cifra do pontificado bergogliano. Traditionis Custodes e as Responsa devem ser simplesmente ignorados, devolvidos ao remetente. Devem ser ignorados porque é clara a vontade de punir os católicos que permaneceram fiéis, de os dispersar, de os fazer desaparecer.     

Fico assombrado diante da subserviência de tantos Cardeais e Bispos que, para agradar a Bergoglio, espezinham os direitos de Deus e das almas que lhes foram confiadas, e que fazem questão de mostrar a sua aversão à Liturgia “pré-conciliar”, considerando-se dignos de louvor público e da aprovação vaticana. A estes são dirigidas as palavras do Senhor: «Vós pretendeis passar por justos aos olhos dos homens, mas Deus conhece os vossos corações. Porque o que os homens têm por muito elevado é abominável aos olhos de Deus» (Lc 16, 15).     

A resposta coerente e corajosa a um gesto tirânico da autoridade eclesiástica deve ser a resistência e a desobediência a uma ordem inadmissível. Resignar-se a aceitar esta enésima vexação significa acrescentar mais um precedente à longa série de abusos até agora tolerados e, com a própria obediência servil, tornar-se responsáveis pela manutenção de um poder que é um fim em si mesmo.           

É necessário que os Bispos, Sucessores dos Apóstolos, exerçam a sua sagrada autoridade, em obediência e fidelidade à Cabeça do Corpo Místico, para pôr fim a este golpe de estado eclesiástico que se consumou diante dos nossos olhos. Exige-o a honra do Papado, hoje exposto ao descrédito e à humilhação por aquele que ocupa o Sólio de Pedro. Exige-o o bem das almas, cuja salvação é a suprema lex da Igreja. Exige-o a glória de Deus, com respeito à qual nenhum compromisso é tolerável.     

O Arcebispo polaco Mons. Jan Paweł Lenga disse que é tempo de uma contra-revolução católica, se não queremos ver a Igreja afundar-se sob as heresias e os vícios dos mercenários e dos traidores. A promessa do Non prævalebunt não exclui minimamente, na verdade, exige e pretende uma ação firme e corajosa não só da parte dos Bispos e dos sacerdotes, mas também dos leigos, que, hoje como nunca, são tratados como súbditos, apesar dos fátuos apelos à actuosa participatio e ao seu papel na Igreja. Tomemos nota: o clericalismo atingiu o seu auge sob o “pontificado” de quem hipocritamente nada mais faz do que estigmatizá-lo.                   

† Carlo Maria Viganò, Arcebispo

Guia Canônico contra Documento Vaticano que Bane Missa Latina

A Sociedade Missa Latina do Reino Unido lançou um guia com debate canônico sobre o tal documento do Vaticano chamado Responsa ad Dubia, que procura banir a missa tradicional latina da Igreja.

Leiam clicando aqui.

Além disso, o líder da Sociedade (Joseph Shaw) escreveu artigo muito interessante no Catholic Herald comentando as críticas que canonistas fizeram ao "Responsa ad Dubia". 

Ele coloca Francisco contra Francisco para defender a missa latina

Vou traduzir abaixo o artigo de Shaw. 

Os canonistas lançam dúvidas sobre a força de Responsa ad Dubia para Missa Tradicional em Latim

Por Joseph Shaw

No sábado, 18 de dezembro, foi publicado um documento pela Congregação para o Culto Divino que endurece as restrições à Missa Tradicional em Latim: Responsa ad dubia.  Este é um esclarecimento do Traditionis Custodes Motu Proprio do Papa Francisco, respondendo a perguntas ("dubia") enviadas à Congregação pelos bispos.

 Desde então, canonistas de todo o mundo católico têm examinado o documento, que parece apertar os parafusos sobre a disponibilidade da Missa Tradicional consideravelmente em comparação com o Traditionis Custodes em si.  Com um golpe de caneta, ele proíbe casamentos, batismos, enterros e até bênção de usar os livros mais antigos, fora de um pequeno número de "paróquias pessoais". Da mesma forma, evita que os padres rezem mais de uma missa de rito antigo em um domingo, e permite que eles a rezem em um dia de semana apenas se não tiverem Missas Novus Ordo para celebrar.

 A proibição das paróquias que observam os horários das Missas Tradicionais em seus boletins causou ridículo generalizado.  No entanto, sugere um nível de atenção aos detalhes e um desejo de fazer o fenômeno Tradicionalista desaparecer de vista, o que é mais do que um pouco alarmante.  Não há referência a isso, ou aos outros pontos mencionados, no Traditionis Custodes, que agora parecem bastante suaves em comparação.

Na verdade, isso levanta um problema que os canonistas notaram: um resumo dos argumentos relevantes foi feito pela Latin Mass Society em um guia útil aqui.  O ponto chave é que a Responsa não é uma nova lei, mas uma interpretação de outro documento por uma Congregação do Vaticano.  Nos lugares onde vai além do Traditionis, está patinando em um gelo bem fino.

O gelo desaparece completamente quando suas propostas são contra legem: em conflito com a lei da Igreja.  Assim, os bispos têm autoridade para determinar quando há justificativa pastoral para um sacerdote celebrar missas adicionais, por exemplo, do cânon 905 §2.  Este direito não é algo que possa ser retirado deles por ordem do Prefeito de uma Congregação do Vaticano, por mais sábio e benevolente que seja.  E, no entanto, é exatamente isso que a Responsa parece estar fazendo quando limita o número de Missas Tradicionais que um padre pode dizer.

Mais uma vez, pode ter irritado alguns em Roma que tantos bispos - e não apenas os suspeitos habituais amigos da Tradição - invocaram o Cânon 87 §1, que permite a um bispo anular a lei universal da Igreja quando o bem das almas assim o exigir  , a fim de permitir que as Missas Tradicionais continuem nas igrejas paroquiais, ao contrário do Traditionis Custodes.  A Congregação parece estar tentando recuperar a força da proibição original, pedindo aos bispos que venham até ela para uma dispensa, se isso for realmente necessário.  No entanto, a Congregação não pode revogar o Cânon 87 §1;  muito menos pode deixar de lado o fundamento teológico desta prerrogativa dos bispos, que se encontra nos textos do Concílio Vaticano II (Christus Dominus8).

O direito e dever fundamentais dos bispos de exercerem discrição sobre o que acontece em suas dioceses foi, de fato, o que nos disseram que a Traditionis Custodes estava tentando restaurar, depois que o Motu Proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI de 2007 deu início a um período em que os padres recebiam o  direito de começar a celebrar a Missa Tradicional à vontade, e os bispos foram instruídos a encontrar formas de acomodar os grupos de Fiéis que a desejassem.  O Papa Francisco proclamou: “Desejei afirmar que compete ao Bispo, como moderador, promotor e guardião da vida litúrgica da Igreja da qual é o princípio da unidade, regular as celebrações litúrgicas.”

A ideia de que os bispos eram na prática incapazes de controlar a situação sob o Summorum Pontificum não resiste a um escrutínio: como regra, as dioceses de bispos que não queriam missas tradicionais não as tinham.  Mas agora parece que a Congregação para o Culto Divino só quer que os bispos tenham discrição se puder determinar o resultado com antecedência.

 Os bispos agora têm a escolha, conforme expresso por JD Flynn, entre fazer o que lhes foi dito apenas porque isso veio da Santa Sé, e seguir o próprio princípio do Papa Francisco: “os bispos diocesanos não respondem aos prefeitos da Cúria”.

Vídeo: Noite Feliz (Stille Nacht; Douce Nuit; Silent Night; Sancta Nox)

Fantástica gravação de "Noite feliz"  (Stille Nacht, Douce Nuit, Sancat Nox) por seminaristas da Baviera.

Um grupo de seminaristas da Baviera gravou o álbum de música sagrada litúrgica.  O álbum, Sancta Nox, foi lançado em 28 de setembro, e alcançou o primeiro lugar na parada de álbuns clássicos tradicionais da Billboard.

Tenho o costume de apresentar um álbum de música de Natal quando estamos próximo da festa natalina. Todos são especiais, esse ano também, o álbum dos seminaristas da Baviera é demais.

Aqui vai outro vídeo explicando a produção do álbum pelos seminaristas:

Reações dos Conservadores à Guerra Declarada de Francisco

Francisco declarou guerra aos fiéis católicos conservadores ao expor publicamente que deseja banir a ordenação de padres no rito antigo e a liturgia tradicional da Igreja, liturgia que a própria Igreja diz que não é possível eliminar.

Vejamos o que Francisco decidiu ontem, apresentado pelo monsenhor Roche, prefeito da Congregação do Culto Divino. Christopher Ferrara resumiu as medidas totalitárias anticristãs de Bergoglio:

• Os padres que se recusarem a concelebrar a Missa Novus Ordo devem ser privados de sua faculdade para celebrar a Missa tradicional.
• Nenhum padre ordenado após a data de publicação do Traditionis Custodis pode celebrar a missa tradicional sem a permissão da Santa Sé (ou seja, Bergoglio).
• A permissão para celebrar a missa tradicional pode ser limitada no tempo, mesmo por um tempo muito breve, mesmo um dia em princípio.
• Ninguém pode substituir um padre que tenha permissão para celebrar a missa tradicional, a menos que o padre substituto também tenha “autorização formal” do bispo local - ou de Bergoglio, conforme o caso.
• A permissão do bispo para celebrar a missa tradicional é limitada ao território de sua diocese, fora do qual o padre em questão está proibido de oferecer a missa tradicional. Nem mesmo o regime de indulto de 1984 é permitido.
• Os padres autorizados a celebrar a Missa tradicional podem celebrar apenas uma dessas Missas por dia.
• Nenhum padre pode celebrar a Missa tradicional no mesmo dia da semana em que celebra a Missa Novus Ordo, o que elimina a birritualidade em qualquer dia exceto o domingo e, portanto, diminui a disponibilidade de Missas tradicionais diárias.
• Nenhum diácono ou outro “ministro instituído” pode assistir a uma missa tradicional autorizada, a menos que também tenha autorização do bispo local.
• A missa tradicional deve ser proibida nas paróquias, mas o bispo local pode pedir permissão a Bergoglio para celebrar a missa tradicional em uma paróquia apenas se for "impossível" encontrar outro lugar. Mesmo assim, no entanto, a missa tradicional não deve ser listada no horário da missa paroquial.
• Os padres que celebram a missa tradicional devem proclamar as leituras em vernáculo, usando traduções da Bíblia aprovadas pelas conferências episcopais, não as traduções encontradas nos Missais tradicionais. Ou seja, as leituras devem ser de versões surdas e teologicamente corruptas da Novus Ordo da Bíblia, mesmo que - por enquanto - o calendário litúrgico tradicional ainda possa ser seguido.
• Porque Bergoglio (ou assim ele pensa) "revogou" tanto o tradicional Pontificale Romanum (ritos realizados por bispos) e o Rituale Romanum (ritos realizados por padres), todas as ordenações e confirmações de acordo com os ritos tradicionais são agora proibidas, como são todas casamentos de rito tradicional, batizados e funerais fora de algumas paróquias tradicionais erigidas canonicamente, o que significa que eles não são permitidos em quase lugar nenhum.

Vi muitas reações ontem. Muitas valem a pena. Vejamos algumas:

Michael Matt reage no vídeo acima: "Que ele seja declarada anátema (herege)". Matt lembra que Francisco se posiciona como "papa da misericórdia", enquanto persegue os fiéis católicos que querem seguir fielmente a doutrina e participar da liturgia tradicional da Igreja. Francisco quer banir a Igreja antes do Concílio Vaticano II, supondo ele, que o Concílio baniu a Igreja (até a Bíblia) antes disso. Francisco quer fundar um novo catolicismo, do tipo protestante em apoio ao paganismo que exala da teoria da mudança climática e em apoio ao gayzismo.

Taylor Marshall, no vídeo acima, lembrou que não é possível a ninguém eliminar a missa tradicional (mencionando a encíclica Quo Primum, confirmada por Bento XVI), lembrou que a perseguição a bons padres ocorre antes de Francisco, desde o Concílio Vaticano II. Ele comenta que os tradicionalistas tentaram um modo de "appeasement" com Francisco, tipo: "vamos aceitar os ensinamentos heréticos de Francisco em Amoris Laetitia ou vindos do Concílio Vaticano II para ver ele se deixa a gente celebrar a missa tradicional". Agora se deve entender que só a guerra derrota totalitários.

Marshall discute a estupidez das medidas de Francisco na Igreja.

Ferrara, por sua vez, lembrou que Francisco disse que iria ser o papa que iria dividir a Igreja, que iria provocar o cisma, que ele não tinha medo de cismas. 

E diz Ferrara:

""A destruição total da Fé” é o próprio programa de Bergoglio. E isso significa que ele não vai parar no Traditionis Custodis. Em seguida virá o “comissionamento” das ordens tradicionais, incluindo a Fraternidade Sacerdotal de São Pedro e o Instituto Cristo Rei. O plano é, sem dúvida, desmembrá-los todos nos moldes dos Frades Franciscanos da Imaculada. Bergoglio pretende nada menos do que o extermínio total do catolicismo tradicional e de todas as vocações sacerdotais que ele atrai. “Não há necessidade de criar outra igreja, mas sim de criar uma igreja diferente”, disse Bergoglio, citando o arquimodernista Yves Congar no discurso de abertura de seu ridículo “Sínodo sobre Sinodalidade”. Aqui vemos a superbia delirante desenvolvida de um modernista na cadeira de Pedro."

Fearrara continua:

"Mas Bergoglio tem, afinal de contas, 85 anos e falta parte de um pulmão e mais de trinta centímetros do intestino grosso. Rumores de câncer terminal abundam. Em sua corrida contra o tempo e o Espírito Santo, Bergoglio nada parará para deter o rápido crescimento do movimento tradicionalista dos jovens, e então o asfixiará brutalmente, para que seu florescimento na fidelidade à Tradição não continue a embaraçar a corrupção terminal do Novus Estabelecimento da Ordo e sua liderança envelhecida. Ele pretende obrigar toda a Igreja a sucumbir às comorbidades irreversíveis do Novus Ordo, fruto de uma decadente obra humana cuja longevidade pode muito bem não ultrapassar a de um ser humano.

E assim, embora Bergoglio ocupe o cargo de papado, ele não é um Papa, mas um destruidor. Qualquer pessoa com algum senso pode certamente ver isso agora. Deveria ser óbvio desde o momento em que ele pisou na varanda da Basílica de São Pedro, sem a estola papal, e disse "Irmãos e irmãs, boa noite." (Tenho vergonha de admitir que não era óbvio para mim naquela noite fatídica, quando elogiei o novo Papa como alguém que parecia - sim, na verdade eu pensava assim - muito humilde e mariano.) Mas muito antes da publicação de TC, havia já se tornou óbvio para muitos observadores de boa vontade fora dos círculos tradicionalistas. 

E completa:

"E se Bergoglio persistir na sua insanidade, a única resposta da Igreja será, no devido tempo, a de Leão II a Honório I: “Anatematizamos… Honório, que não tentou santificar esta Igreja Apostólica com o ensino da tradição apostólica, mas por traição profana permitiu que sua pureza fosse poluída. ”

Se "traição profana" é uma descrição condigna da promoção de Honório da heresia solitária do monotelismo, é certamente uma descrição adequada de um Papa que passou os últimos oito anos menosprezando a doutrina católica, alterando o Catecismo para se adequar a suas opiniões pessoais, distorcendo o Santo Escritura, zombando dos fiéis e de sua devoção à Tradição, e minando até a adesão aos Dez Mandamentos ao promover sua noção luterana herética de justificação: “[S] o desprezo os Mandamentos? Não. Eu os observo, mas não como absolutos, porque sei que é Jesus Cristo quem me justifica. ”

De fato, chegou a hora de considerar se o Papa que não tem medo de cismas está realmente prevendo seu próprio destino lamentável."

Steve Skojec escreveu o texto mais perturbador. Eu já abandonou a fé católica, ele costumava escrever muito sobre a situação da Igreja. Eu falei na Igreja sobre a perda de fé que ele estava passando por conta das ações heréticas de Francisco.

No texto, Skojec, em poucas palavras, condena Deus, como pai, por não nos proteger desse pontificado claramente herético. Tenho até dúvida se recomendo o artigo dele. Em todo caso, em muitas partes do texto, ele tem razão, mas em muitas outras ele erra ao basicamente esquecer o que Cristo e a Bíblia disse sobre o mundo e sobre o anticristo. Lembremos, São Pedro, que viu basicamente todos os milagres de Cristo, renegou Cristo. Em todo caso, é aquilo: a força do Anicristo diante de nós, fará muita gente abandonar a fé, supondo ausência de Deus.

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Em suma, para mim, que já disse a um padre que podia provar com certa facilidade que Francisco era herético e que já resumiu as ações heréticas de Francisco em um e-book publicado na Amazon, nenhuma ação dele me surpreende. O que me surpreende é o silêncio ensurdecedor dos cardeais minimamente verdadeiramente católicos.

Movimento "Reconheça e Resista". É Esse!!!

Filialiter, et obedienter non obedio, contradico et rebello

Taí um movimento que apoio para os católicos. Reconhecemos que Francisco foi eleito papa, mesmo que se foi eleito de forma escusa (não se sabe nunca como se foi eleito os papas), reconhecemos que Bento XVI tristemente renunciou ao pontificado (um erro crasso e terrível), mas resistimos à destruição que é feita por Francisco contra a fé, a liturgia e as instituições da Igreja Católica. Esse movimento tem ainda a qualidade de evitar o debate inócuo de sobre Francisco foi realmente eleito e se Ratzinger realmente renunciou. O movimento centra no principal: a Fé em Cristo e na Sua Igreja.

Encontrei alguns site falando desse termo "Recognize and Resist Movement". Parece-me um movimento que não foi lançado oficialmente por ninguém, ainda. Infelizmente. Parece-me mais uma atitude de um parte dos católicos (leigos e clérigos) em boa parte do mundo.

Mas o movimento para agrupar católicos foi de forma excelente explicado por  Eric Sammons. 

Vou traduzir aqui o que ele escreveu no site One Peter Five. Leiam.

Os católicos podem “reconhecer e resistir”?

por Eric Sammons

“Em um espírito filial e obediente eu desobedeço, eu recuso, eu me rebelo.”

Embora faladas por um bispo inglês do século 13, essas palavras ousadas, embora paradoxais, para o papa representam bem a tensão encontrada no movimento "Reconhecer e Resistir" de hoje dentro da Igreja Católica. Reconhecemos que Francisco é o papa legítimo e que, como papa, ele é nosso Santo Padre, que merece nossa obediência. No entanto, ao mesmo tempo, resistimos a todos os aspectos de sua obra que são contrários à tradição apostólica.

É esta posição “Reconhecer e Resiste” (R&R) - que é claramente fundada no paradoxo (alguns diriam contradição) - verdadeiramente católica?

Vamos primeiro ser claros sobre nossos termos. O primeiro R, “Reconhecer”, é simples: significa que aqueles neste campo reconhecem que Jorge Bergoglio é o atual e válido Pontífice Romano, reinando como Papa Francisco e, como tal, tem autoridade legítima sobre a Igreja, mais especialmente conforme definido em Vaticano I.

Isso distingue R&R de três outros grupos que também se opõem ao trabalho de Francisco: aqueles que (1) acreditam que não há nenhum papa válido atualmente reinando (sedevacantistas), (2) acreditam que Francisco materialmente, mas não formalmente, detém o cargo (sedeprivacionistas), ou ( 3) acreditam que o Papa Bento XVI ainda é o papa válido (beneplenistas).

O outro R, “Resistir”, é definido de forma mais ampla. Muitos católicos conservadores que frequentam a Novus Ordo, que às vezes criticam o papa, podem ser classificados como R&R. No entanto, o rótulo é geralmente direcionado a tradicionalistas que têm críticas mais robustas e sustentadas ao Papa Francisco.

Essencialmente, "resistir" significa se opor ao programa geral do Papa Francisco, que abraça a narrativa dominante das elites culturais sobre questões como Mudança Climática e COVID-19 e busca marginalizar a liturgia e teologia católica tradicional. Não se trata apenas de algumas críticas aqui e ali, mas em vez disso, uma rejeição da visão de Francisco para a Igreja.

Agora que estamos certos sobre o que significa “reconhecer e resistir”, surge uma questão mais importante: esta é uma posição legítima para um católico, particularmente um católico tradicional, assumir? Afinal, um dos alicerces do catolicismo é o papado, então como pode ser tradicional "resistir" ao homem que se reconhece como ocupando esse cargo?

Como alguém que cai no campo R&R, reconheço a tensão paradoxal. Quando me tornei católico há quase 30 anos, nunca teria imaginado que passaria meu tempo argumentando, em muitas ocasiões, que o papa estava errado sobre questões católicas fundamentais, como o propósito da liturgia ou a moralidade da pena de morte . Embora meus amigos católicos na época me garantissem que os católicos não adoram o papa e que ele pode estar errado, nunca pensei que ele pudesse estar tão errado.

Assim, qualquer católico que se alegra ou se consola com um papa desencaminhando as pessoas não é um católico muito bom. “Reconhecer e Resistir” é viver a Sexta-Feira Santa, não o Domingo de Páscoa.

No entanto, alguns católicos argumentaram que R&R é inerentemente antitradicional, porque parece contradizer os escritos de pontífices, particularmente do final do século 19 e início do século 20, sobre o papel do papa na vida de um católico. Ser católico, de acordo com essa visão, é aceitar devotamente todas as opiniões do papa atual (e se suas opiniões contradizem os ensinamentos e práticas católicas anteriores, então ou esses ensinamentos anteriores estão errados ou ele não deve ser o papa).

No entanto, essa visão não abrange a totalidade de 2.000 anos de tradição. As gerações anteriores de católicos não consideravam o papa a edição católica de um oráculo de Delfos; eles o viam como um homem imperfeito em um papel importante e necessário. Eles não tinham nenhum problema em resistir a ele se ele estava agindo de forma contrária à tradição recebida, embora ainda reconhecesse seu augusto ofício.

Claro, o fundamento da posição R&R vem da Sagrada Escritura. Em Gálatas 2:11, São Paulo nos diz que quando São Pedro, nosso primeiro papa, erroneamente removeu a si mesmo da comunhão com os crentes incircunscritos, Paulo “se opôs a ele frontalmente, porque ele estava condenado”. O apóstolo dos gentios não rejeitou a autoridade de Pedro como líder dos apóstolos, mas resistiu a ele quando Pedro foi contra o Evangelho.

Outro exemplo histórico de R&R vem da vida de Robert Grosseteste, um bispo de Lincoln (Inglaterra) do século 13. Grosseteste foi um gigante de seu tempo e, embora nunca tenha sido canonizado, após sua morte muitos católicos o reverenciaram como um santo, e muitos milagres foram atribuídos à sua intercessão celestial. Mas ele não era apenas um homem santo - ele era um intelecto importante de sua época, e Roger Bacon foi seu aluno.

Em 1253, o Papa Inocêncio IV ordenou que uma canonaria vaga fosse dada a seu sobrinho. O bispo Grosseteste recusou a ordem. Ele escreveu uma longa carta ao núncio papal explicando sua decisão, na qual afirmava:

"É bem sabido que estou pronto a obedecer aos mandamentos apostólicos com afeto filial, e toda devoção e reverência, mas às coisas que se opõem aos mandamentos apostólicos, eu, em meu zelo pela honra de meus pais, também me oponho ... Em um espírito filial e obediente Eu desobedeci, eu recuso, eu me rebelo (filialiter, et obedienter non obedio, contradico et rebello)". [descrito no livro “The English Church: From the Norman Conquest to the Accession of Edward I” ].

Essa linha de conclusão: “Com espírito filial e obediente, desobedeci, recuso, me rebelei”, resume bem a posição de R&R. Seguir R&R é filial e obediente, porque segue as doutrinas e práticas da Fé que nos foram transmitidas desde os apóstolos. Reconhece o papa como um pai legítimo que normalmente deve ser obedecido. No entanto, quando o papa vai contra as “ordens apostólicas”, não se pode obedecer e deve-se recusar.

(Nos séculos posteriores, alguns protestantes tentaram alegar que Grosseteste era um dos seus, mas, como afirma a Enciclopédia Católica de 1910, "Que ele se opôs com o máximo de seu poder aos abusos da administração papal é certo, mas um estudo de suas cartas e escritos já deveriam ter destruído o mito de que ele contestava as plenárias potestas dos papas. ”)

Grosseteste não é o único exemplo histórico de tal atitude para com o papado, entretanto. O famoso arcebispo de Canterbury St. Dunstan, do século 10, excomungou um nobre, que foi a Roma para obter o cancelamento de sua excomunhão. Provavelmente por meio de suborno, esse levantamento ocorreu. Quando o nobre retornou à Inglaterra, São Dunstan simplesmente ignorou o levantamento da excomunhão pelo papa e, em vez disso, ordenou que ela fosse mantida. Santo Dunstan reconheceu a autoridade geral do papa, mas resistiu a esse exercício ilegítimo dela.

Alguns podem argumentar que esses exemplos históricos não são os mesmos que os erros papais e ordens injustas de hoje. Afinal, nenhum papa medieval, por mais corrupto que seja, jamais tentou suprimir a Missa das Todas as Nações ou minar a prática eucarística perene da Igreja em relação àqueles em pecado mortal. Isso é verdade.

Mesmo assim, acredito que o princípio ainda se aplica. Na época medieval, política e religião não eram entidades separadas - se você se opusesse ao que chamaríamos de ordens "políticas" do papa, poderia muito bem ser excomungado, colocando sua alma eterna em perigo. Na mente medieval, havia uma forte fusão entre política e religião e, portanto, resistir a um papa até mesmo por algo que vemos hoje como político era uma declaração teológica.

“Reconhecer e resistir” é um ponto de vista necessário novamente hoje, aquele que permite ao católico viver fielmente dentro da Igreja divinamente instituída, enquanto não permite que seus aspectos humanos o desviem do caminho. Não vai para becos sem saída espirituais que questionam a legitimidade da Igreja; nem sucumbe a um antiintelectualismo que quer ver os negros como brancos e os de cima como para baixo.

Sim, existem perigos para a posição R&R. Resistir a um papa pode facilmente se tornar rejeitar um papa, e fazer isso seria protestantismo prático. Não podemos nos tornar papas individuais, determinando o que é e o que não é doutrina e prática católica legítima. Mas, ao mesmo tempo, temos Tradição por uma razão: para que possamos saber o que nos foi transmitido pelos apóstolos. Se algum líder da Igreja - incluindo o papa - agir ou ensinar de maneira contrária a essa Tradição, sempre foi a visão católica de que tal ato ou ensino pode e deve ser resistido.

Assim, acredito que “Reconhecer e Resistir” é a única posição legítima para o católico de hoje. Mas, em um nível prático, eu diria que, para a maioria dos leigos, uma perspectiva melhor seria “Reconhecer e Ignorar”. Afinal, esse era o ponto de vista dos católicos antes do advento das comunicações modernas. O camponês medieval inglês não sabia e não se importava com as opiniões do papa sobre cada questão - ele simplesmente vivia sua vida de trabalho, família, oração e sacramentos no contexto de sua igreja paroquial local. Embora alguns devam trabalhar para resistir publicamente a coisas como mandamentos papais não apóstólicos, simplesmente viver como um católico fiel sem referência constante às últimas entrevistas, discursos e ações papais pode e deve ser o modus operandi da maioria dos católicos hoje.

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